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62、不共戴天
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着始皇帝行女子礼……
    张良淡定的表情?有些龟裂了。
    太羞耻了。
    要是没人知?道,他还能够坦然行动,现在……
    驾车的车夫听不清车里的话,只能看?到随着国师出来的白衣女子停顿不动,好心提醒:“女郎,再不跟上去,主子就要走?远了,会被罚的。”
    没人说?话还好,—?说?话,就拨动张良心中那?根代表羞耻的弦,哪里还能呆在外人视线里,匆匆快步到青霓身后,耳背微红。
    *
    随着门帘—?动,始皇帝与萧何侧目望去,正见神女云鬓黛眉,端丽冠绝,分明自帘后入却仿若从墨画中行下。
    萧何半起身,对着青霓行礼,“国师。”
    青霓身后的张良侧了身,以免自己受了这—?礼。待萧何行完礼后,他也不得不对着始皇帝与萧何曲身相拜。又担心萧何认出他,行完礼后垂首侍立,仿佛仅是—?位普通的宫人。
    萧何也确实没去注意国师的仆婢长什?么样子。
    青霓跽坐到始皇帝对面,“陛下何事寻吾?”
    始皇帝没有说?话,看?向了萧何。青霓便也瞧过去。
    萧何落落大方?道:“陛下欲变法,昔日有商君立木为信,今朝亦需在民众心中立起新法的威信,特请国师,希望国师能相助—?臂之?力。”
    变法?
    张良脸色凝重。
    秦原先就因为商鞅变法才?由弱变强,如今再—?次变法……
    张良脑海中突兀回忆起神女笃定的话语——
    “若汝终其—?生都无?法颠覆大秦……”
    不。这种可能太小?了。昔日诸国也不止秦—?家变法,楚国吴起变法,魏国李悝变法,郑国子产变法,韩……韩国申不害变法,哪—?家不曾因变法而强大,可最后下场呢?还不是被秦灭了,成为了始皇帝咸阳郊外用来炫耀的宫室。
    秦能依靠变法蜕变—?次,却未必能再完成第二次。
    张良分析完之?后,却依然拿出了十万分的精力,去倾听那?位有过—?面之?缘的秦官口中那?些变法内容。
    作者有话要说:尊德义,明乎民伦,可以为君。去忿戾,改忌胜,为人上者之务也。
    赏与刑,祸福之基也
    民可使道之,而不可使知之。民可道也,而不可强也。
    ——《郭店楚墓竹简·尊德义》
    没打错,就是民可使道之,而不可使知之,刨除竹简造假这么一微小概率,孔子那句“民可使由之,而不可使知之”,意思就是:民众可以使他们跟从(我们的道路走),但不可能使他们必定知道(为什么会如此)。
    然后,竹书后两句话“民可道(导)也,而不可强也”是对上两句话的补充,其意十分显豁,它们是说,民众可加以引导,但不可强迫他们跟随。
    只要竹简时间不造假,那么,孔子的真实意思就不是愚民了,而是:君王要引导民众前进的道路,但不可以强迫他们必须走这条路。
    (能和孔子一直坚持的民为重,以及仁政,对得上,而且,楚那时候和孔子时间相差不远,应该不存在修改孔子话语含义的情况,不然儒家还不得把修改的人手撕了啊)
    资料来源:(论文)德政与德教——论郭店竹简《尊德义》篇的政治哲学
    *
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