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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《夺嫡不如当神医[清穿]》第258章 二十岁的冬天(第1/2页)
第258章二十岁的冬天
虽然面临着朝内朝外风云诡谲的大变局，但八贝勒依旧迎来了一个阴沉冬季里的假日。
大早上睡了一个懒觉，起来用了早饭后依旧没有想起来活动的想法，于是他就裹了毛毯半靠到了榻上，边上就是大块玻璃窗，将庭院中紫藤萝的枯枝框成了一幅画，一副在灰色的背景中的死寂的画。
八贝勒感受着火炕和地龙带来的温暖，只觉得身上懒洋洋的，而玻璃窗透进来的那点凉意反而有种别样的爽快。“云雯，快来，陪爷一道坐会儿。”
云雯带着春绕夏疏抱着几摞书走进来，闻言就将书放在榻边的小几上，自己也跟着上了榻。
八贝勒抬头看两个丫鬟放书的时候，发现夏疏已经梳了妇人头。“什么时候的喜事，爷怎么没印象了？”
云雯把靠枕调整成一个她舒服的位置，笑道：“就是爷在北边的时候，这吉日就那么几天，夏疏又想趁着天热过门，我就做主替她添了妆。难道还要等爷吗？爷一年有一半时间在外头跑，不知道什么时候能回来呢。”
这半真半假的埋怨八爷只能受着，还要从匣子里摸出一张一百两的银票，补给夏疏当嫁妆。“若是夫家对你不好，你还回来伺候福晋。”
夏疏跪下接了银票，眼泪扑簌簌掉，都是开心的：“奴才多谢八爷，夫家对奴才好，奴才也是继续伺候福晋的。”
八贝勒：对哦，她梳了妇人头依旧在给云雯搬书呢。“是爷说差了，爷的意思是，你挺直腰杆做媳妇便是。别欺负旁人，也别被旁人欺负了。”
“是。”
“再就是以后有了儿孙，要好好管教，不要损了福晋的名声。”
“主子的教导，奴才定不敢忘。”
随着时间的流逝，身边的婢女也陆续到了嫁人的年纪，听云雯说，夏疏是自己跟一个护院包衣看对眼了，那名包衣已经有了军职，属于官身了，夏疏家只是汉人平民，对于包衣的歧视没有满族老姓那么强烈，因此对于女儿能当官太太也是举双手赞成的。与话本子里的戏剧冲突不同，两家都是平凡人家，没有什么糟心亲戚，于是这门亲事就顺利完成了。结完亲之后两人继续到贝勒府中当差，除了晚上一起睡觉外，仿佛与婚前也没什么不同。
不过春夏秋冬四个大丫鬟中，嫁人的只有夏疏。秋卷经常在屋中礼佛，有些看破红尘遁入空门的迹象，家里人吵也吵了，闹也闹了，秋卷纹丝不动。而冬藏掌握的秘密太多了，就没准备过要嫁人。冬藏是费扬古的部队从北边草原上意外收留的孤儿，一开始被她自称是个男孩给糊弄过去了，准备当辅兵养的——军队里总是不缺这样无父无母的小孩——结果回到京里一检查，是个女孩，便去了董鄂府里当小丫鬟，因为确实稳重牢靠，就逐渐到了大姑娘身边。
而最老大难的，是总是小嘴叭叭个不停的春绕。春绕是云雯奶娘家的大女儿，从小跟她一起长大的，就好像姐妹一样。春绕不笨，别看她能说，这些年也没犯过什么大纰漏，就是因为受宠些，所以养得她比其他丫头娇气，在婚事上给犯了难。云雯是想给春绕找个好归宿的，春绕说起婚姻也有些朦胧的向往，然而落实到具体的人选时，却总能发现不合适的地方。
“这就是缘分没到了。”八贝勒笑着道，“不用着急，慢慢找，二十五岁以前都不算晚。”
这话说完，就被云雯锤了一下。“她不着急，我着急着呢。那些二十五岁放出宫的宫女，难道有什么好归宿不成？”
“平常人家找不到，是眼光只局限在街坊邻居的介绍上了。放开了找，被耽搁了年岁的好儿郎也不少。军中有前途的苗子，或者官营作坊里苦练了十几年本事的名工名匠。家世平平，凭着本事发迹的，多的是。”这个年代有钱人三妻四妾，其实对于底层人来说，娶不上媳妇就是一个基础的数学问题了。真的以皇亲贵胄的势力去找寻潜力股，还真不是一件难事。
“便是有好儿郎，因为家贫被耽误了年岁。但是这样的人大多在外头的天地里滚打，远嫁……”
“调进京里不就成了？”八贝勒说。
云雯闭嘴了。皇亲国戚了不起哦。不过确实，如果家里男人真想帮忙，对于一个丫鬟的丈夫的调动来说，大部分情况下都是能做到的。只是从没有男主人去费这个功夫罢了。
春绕也美滋滋谢了恩，退下去继续想终身大事去了。终于到了两人时光，云雯伸出纤纤素手，从小几上拿起一本簇新的《藏巴汗生平考略》给八贝勒。这种几乎可以算是新编的史书，也不知道云雯是从哪里收来的。“爷说想看近些年西藏、青海相关的事儿，我找了半天，只找到了这些。最早的到元明之交，最近的就是爷手上这本《藏巴汗生平考略》，还有这本《西藏王臣记》。《西藏王臣记》是五世达。赖喇嘛亲手所著的史书，我费了好大劲才收到的。”
八贝勒看着那厚厚三摞罕见的孤本，只能对媳妇的收书能力表示膜拜，这连五世达。赖自己写的书都能弄到手，这不比只会迷恋“不负如来不负卿”的小系统靠谱多了吗？
因为不靠谱而被剥夺了跟宿主一起烤火炕的小白熊，在它用棉絮铺成的小窝里发出一声不甘的嚎叫。
八贝勒窝在软乎乎的榻上看了半天书，当然又经过提前做了功课的媳妇的讲解，总算对于准噶尔、青海、西藏的爱恨纠葛形成了一个基本的观念。
一切的起源要追溯到那个男人。
成吉思汗，建立了幅员辽阔的蒙古人的帝国。同时也让黄金家族的后代在广袤的土地上生生不息。即便是在中原被汉人收复，后，来又被来自东北的满人占据的时间里，西方和北方的土地依旧在黄金家族的统治之下。
其中一支叫做和硕特的蒙古人，在离开中原后，辗转游牧于天山脚下，最后一狠心登上了青藏高原。先是占据了青海作为基本盘，然后向着西藏进发，在灭亡了西藏土生的贵族政权之后，建立了青海-西藏的蒙古人政权，和硕特汗国。
而另一方面，黄教势力在西藏崛起，班。禅活佛和达。赖活佛在世俗贵族消失后，快速用信仰团结了藏人，也登上了西藏的政治舞台。
而这两方面势力的崛起，都在某种程度上受到了清朝朝廷的认可。一方面，满蒙一家，和硕特蒙古人早在后金时期就与满人示好，清朝入主中原后更是主动称臣。和硕特蒙古政权立于高原之上，几十年来没有侵犯中原的大动作，对于大清来说自然是好兄弟，与不安分的准噶尔不同。
但是另一方面，黄教的活佛也是清廷乃至于广大蒙古人所认可的宗教。而其中又以西藏的两大活佛最为尊贵。大清给班。禅和达。赖加封各种尊贵的活佛称号也不是一次两次了。
按理说，无论是活佛的代理人还是汗廷的势力，都与大清交好，同时相互之间维持着微妙的友谊。黄教的宗教敌人红教，还是和硕特蒙古人帮忙打到的呢，那时候新生的黄教差点被掐灭在了成长期，这份救命之恩可是实实在在摆在那里的。而手腕了得的五世达。赖喇嘛一上台，就帮助和硕特汗国解决了经济和政治上的统治问题。双方也是有过一段蜜月期的。
然而一切和谐，被一对师兄弟给破坏了。
葛尔丹和第巴桑结嘉措，这两人都是五世达。赖喇嘛的弟子，他们继承了五世达。赖喇嘛的聪慧才干、果断狠辣，但同时却比五世达。赖喇嘛更加的野心勃勃。葛尔丹在还俗之后快速吞并周围部落，将准噶尔的领土扩展了数倍不止，最后甚至起了与大清划江而治的念头。
第巴桑结嘉措则是在五世达。赖喇嘛
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