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9、第九章 立异
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对外言道的争端本就和忍族以及雷之国的大名之位有关,只要新田氏不想作死牵连到他们的主上惟宗嘉良,那么再怎么行事,都要在大名制定的规则允许的范围内。
    既然如此,再怎么鱼死网破,还是给宇智波送菜而已。
    四长老的脑子动得快一些,六长老想了一会儿,也明白了。
    因陀罗补充道:“对了,家族内部除了忍术之外的那些课程,权谋之术要多教一教,多给孩子们看点真实事例。他们年纪虽然小,有些事也该知道了。”
    场上一圈问号脸的小宇智波们,只觉得似乎又有什么奇怪的课程要学习了。
    学习了以后,就能听懂始祖大人和长老叔叔/爷爷在说什么吗?
    因陀罗的要求很快就得到了实行。
    宇智波拒绝新田氏的求和之后不久,新田氏的反抗也失败了,河内、越中两城被宇智波收入囊中。
    在对外招收人才的同时,他们也将宇智波后辈们的政治教导老师算了进去。
    新田氏失去两座城池,以及城池附近的一系列领地,堪称是元气大伤,惟宗嘉良也焦头烂额。
    大名乐见其成的情况下,宇智波攫取战果的速度很快,压根没受到阻挠。
    对新统治的两座城池及城池附近的广大领地——贵族们的居住点是城池,但城池外头的农村、山林、平原等,同样涵盖于贵族的领地之中——废除了一些不合理的严苛法度后,宇智波做出的最大改变,就是为因陀罗修建神社。
    河越城中已经开始施行了,偏远的农村、山村等地也在推广开来,而且,除了河内、越中,未来所有被宇智波收入囊中的领地,都要修建神社,供奉因陀罗——他根据自己觉醒的神格能力,定下神号为“黄泉与命运之神”。
    宇智波所统领地中,民众们从前信奉的神灵一应废止,即便是因陀罗的亲爹六道仙人的信仰,也是同样待遇!

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