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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《历史粉碎机》第七二三章 国师，放过彼此不好吗(第3/10页)
百年没有任何进步，哪怕改变也是在往更坏改变。
“这不行，自今以后地主与佃客诉讼一律同等，地租不准超过六成，据都有敢收到八成的，这是要把佃客当耗子养吗？准佃客检举，有地主收租超六成者以其地赏之。”
杨丰道。
“那是民田。”
唐恪提醒他。
“普通之下，莫非王土，难道民田就不是大宋官家的？”
杨丰道。
唐恪忧伤了一下，他决定还是闭上嘴好了，不过国师的措施也不算太刺激，毕竟收八成的很少，那得是很好的田地，绝大多数其实都是在六成左右，地主也不想把佃客饿死，他们的标准都是把佃客饿到勉强还能干活的地步，不能干活他们一样会有损失的。地租六成左右是普遍现象，但低于五成的就很稀罕了，更何况那些地主和各地官员都是一伙，上有政策下有对策，最后这道命令最多有一点点限制作用，但实际上那些地主还大有可操作的余地。
他当然不知道，这只是国师在首先拉拢佃客的民心。
直接下均田令是逼士绅造反。
而且这个均田令还不可能传达到南方四川陕西等地老百姓耳中，在那些地方官员这边就截下了，然后他们就会在士绅支持下清君侧了，而那些老百姓不会知道这些的，那些士绅会告诉他们国师是妖孽，然后他们也就相信了，毕竟士绅掌握话语权，然后他们也就跟着抵抗了，而杨丰先搞这些恩惠，既能保证那些士绅暂时不会被刺激到造反，又能保证那些官员捏着鼻子传达下去。
毕竟这些都无关痛痒。
那些地方官员不会被刺激得太严重，他们会把这些传达下去，然后老百姓就会知道国师的好。
虽然他们实际上没得到多少。
但国师毕竟真得为他们着想了。
有好印象的底子，那些括田队再搞一下宣传，顺便散播一下均田制的舆论，先把群众基础打好，下一步发布均田令然后逼士绅造反之后也就是过去一巴掌拍死了，没有老百姓跟着他们，他们就算造反有屁用，大宋三分之一的人口是佃客呢！剩下绝大多数还都是不受影响的工商业者和自耕农，地主里面还多半是同样不受影响或者受影响很的地主，真正的大地主加起来有几个？
他们就算造反又能掀多大风浪？
至于他手下那些……
“改革封爵制度，所有爵位改成实封！”
杨丰道。
“国师，祖宗成法啊！”
唐恪道。
“祖宗成法就不能改了吗？一户二十五文钱？二十五文钱够干什么？实食一百户才不过二贯半，这何以奖励那些为国浴血奋战的将军们？直接改成封地，一百户折一百亩。”
杨丰道。
“国师，这些太后都同意？”
唐恪心翼翼地。
“当然了，太后不同意的话，老夫能这么干吗？这是玉玺，没有太后特旨老夫能这么干吗？那岂不是有违人臣之道。”
杨丰着又盖了一份圣旨。
太后的确同意，而且是在他棍刑拷打下，一边尖叫着一边同意的，估计现在还没爬起来呢，不得不国师的大棒威力太猛，完全和他鹤发童颜的形象不符，可怜太后受到了严重的摧残，不过依然拉着国师的袖子让他今晚上继续到宫里教官家，话官家的学业是耽误不得，太后为此也是操碎了心啊！
“另外还有，太后特旨，所有帝姬全部恢复公主之号，公主就公主，干嘛要叫什么帝姬呢？”
杨丰着又扯过一份空白圣旨然后奋笔疾书起来……
然而让那些士绅们绝望的是，国师注定要在倒行逆施的路上一条道走到黑了。
紧接着他又出幺蛾子了！
“国师，此时有些不妥吧？”
唐恪道。
“不妥？哪里不妥了？”
杨丰道。
话间他从旁边拿起玉玺，在他面前一份墨迹未干的圣旨上盖章，那圣旨上几乎与道君皇帝一般无二的墨宝中，括田两个字触目惊心，这就是他新出的幺蛾子，括田，就跟南宋时候贾似道一样，对大宋官民田产做彻底普查。无论官田和民田全都进行丈量并评估划分等级，同时普查土地上的佃户，还有种植的作物产量，配套的水利设施，另外还有随行的专门人员同时按照新式的地图绘制方法，对各路山川河流城市村庄道路之类进行绘图制作全套大宋地图。
当然，其他都没什么。
但括田就很麻烦了，尤其是他鼓吹均田制的情况下，谁不知道括完田就该均了。
“户部丈量田产，清查隐漏难道这不是本职工作吗？普之下，莫非王土，既然这土地都是官家的，那官家想更清楚自己有多少土地难道还有什么不妥了？据老夫所知，自蔡京执政以来这隐田，侵夺官田之类违法行为可越来越多，难道唐尚书还想继续坐视这些奸徒逍遥法外？”
杨丰道。
“呃，在下并无此意。”
唐恪赶紧道。
“只是目前非比寻常之时，国家连遭大丧，外有强敌未除失地未复，内有逆构为乱群情疑惧，实在不宜再多事啊，括田必然会引起地方混乱，耽误了北伐大计就不好了。”
他紧接着道。
“乱？乱则斩之，有老夫在谁敢为乱？”
杨丰冷笑一声道。
“括田之事你们户部行文就行，具体事务不用户部，老夫另外挑选括田队分赴各路，每支括田队配一个步兵旅，老夫倒要看何人敢为乱。另外太后慈悲，着户部行文各地所有官府在籍奴婢皆释放为民，赐官田以谋生，另民间有买卖人口者自今以后一切契约为非法，有买卖者无论买卖双方皆流放琼州。”
他紧接着道。
唐恪倒下一口冷气。
话这时候官宦人家或者士绅们谁还不买几个姬妾，除了王安石和司马缸这种非主流，哪怕苏轼范仲淹这些都一样，寇准更是出了名的，这道旨意打击面可是很广。
当然，这不关杨丰的事。
事实上他也知道这种事情不可能禁绝，现代都没禁绝的事情，在这个时代就更不可能了，但卖身契不再受法律保护，依然会带来巨大改变，首先就是奴隶阶层不存在了，算是为奴隶制度画上了句号。而奴隶制度彻底结束，就意味着所有人都是良人，打伤奴婢一样要按照法律惩处，杀奴婢一样要偿命，像那些风流名士们在家悄悄把哪个婢女按倒，后者完全可以去告他，所以寇大人在世就不快乐了，同样娶妾虽然可以，但买个妾室这种事情就不存在了。
哪怕是妾也得娶。
大妇敢拿针扎妾心坐牢。
实际上这并不过分，因为宋朝已经有过大妇剪妾头发，结果依律徒一年半，当然，后来肯定交钱赎罪，但确实已经有这样的判例。
而杨丰只是真正明确下来。
“还有，所有寺庙田产商铺高利贷统统没官，出家人要什么产业，有信徒香火就够，另外犯罪与民相同不得减刑。”
紧接着他又道。
“哪谁还买度牒？”
唐恪愕然道。
国师假公济私很正常，唐恪也没兴趣为大师们出头，可问题是卖度牒是朝廷收入重要来源，你这样搞没有了减刑优待没有了庙产养活，全都跟乞丐一样靠信徒施舍，没了放贷生利没了商铺做生意，谁还跑去做那劳什子大师，那度牒谁还买？一张度牒最
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