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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《贤者与少女》第六十五节：命运(第4/14页)
烈，高层的贵族们却都是愁眉苦脸。
表面上一切欣欣向荣，仅仅只有很少的人意识到白色教会控制的版图正在形成统一的一片区域。这一系列巨大的变动逃不过别处国家的眼线，但在通讯方式及其缺乏而落后的西海岸，等到亚文内拉和西瓦利耶那边得知索拉丁的一切的时候，时间已经是九月份开头。
包括科里康拉德这个佣兵王国在内残存的那些索拉丁高地的独立国家也正是在这个时候才意识到自己近在咫尺的地方出现了一个超级力量，他们开始警惕着所有挂着神徽的人，调兵遣将驻扎周围以防止自己也被吞并的行为使得尴尬的气氛一再扩张，新的一轮冲突仿佛就要到来，但也正是在这个时候，他们却停下了步伐，一个一百八十度的大转弯，朝着身后去了。
神历1330年，亚文内拉历192年的9月7日这一天，白色教会浩浩荡荡的部队，开始朝着北部的里戴拉湿地地区前进。
他们的行动出乎了科里康拉德和南方不少索拉丁国家的意料令这些人都一并松了口气。
但若是自七月份开始就已经离开了这里的贤者得知这个消息的话，他却会觉得一切都是理所应当的。从艾莫妮卡死去的那一天他瞧见并且推理出了白色教会背后发生的权力变更的这一系列的事情开始，亨利就知道在之后这一切肯定会发生。
那场令他都感觉措手不及的围追堵截测试的可不仅仅是那些护教骑士们的能力，若不是了解他的过去真实明白亨利?梅尔这个男人是为何物的话对方根本不会采取如此的行动。
那完完全全就是冲着他来的，那是一个提醒，一次警告，一次测试，也是一个质问。测试他这把剑是否仍旧锋利，也质问他会站在什么样的立场。
那个真正真正的幕后黑手对他知根知底，他或者她在故意试探贤者，通过一系列的运作想要获得一个答案。而在这样的前提下亨利选择继续朝着南方前进，除了出于生存的考虑要避开这并不友好的一切以外，还有一个想法，需要前去验证。
立场的话，他在决定帮助爱德华的那个时候，就已经选择好了。即便不是这样，因为艾莫妮卡的那件事情，他也决计是无法与那个提出疑问的人站在同一阵线了。
这在那些人看来或许是有些狭隘的吧，毕竟他们常常会提的就是看到更大的局势成大事者不拘小节之类的东西——但不好意思，他的正义就是这么狭隘的东西。
更大范围内的动荡即将要来临，要想要在之后的一切存活下去，不论是他还是米拉，都只能将此刻内心中的负面情感强吞下肚，变得更加坚强。
……
卷二第一部分，完。。
。
“你知道他们会怎么描述我们吗：他死在一个本不应该去的地方，为了一场他并不了解的战争，在一个对他而言没有任何意义的国家。”——无名佣兵，墓志铭。
……
被拉曼文化所点燃的西海岸以及其他许多文明地区的很多很多的文学作品当中，凡是涉及战争的，凡是涉及到波澜壮阔的历史洪流的，都肯定会存在有力挽狂澜的，某某特别出众的英雄人物存在。
这些人是个人英雄主义的代表，他们力拔山兮气盖世，凭借一己之力便能扭转乾坤。人们向往着这样的英雄，人们歌颂着这样的英雄；作家和诗人们把他们传唱，存留在贵族和有钱的大商人那豪华的宅邸当中挂载在墙壁上的名贵绘画也往往都会是了不起的英雄人物和他们一生波澜壮阔的事迹。
不单文学作品，在诸国历史当中一些确切存在的伟大人物的名号也因为这种对于英雄的憧憬而变得流芳百世，直到现如今许许多多的人们仍旧津津乐道——民族英雄，伟大的将领，乃至于天国的神祗又或者英武的天使。受源于拉曼体系文化熏陶长大的少年孩童们总是相信一己之力强大的英雄主义足够改变那不可见的庞大的命运，这一种诞生自璀璨帝国的凡人可逆天的强大信心与教会一并存在至今——但我们这里要提到的，却是与整个里加尔世界主流社会截然不同的，北方的文化。
寒冷的北方四岛诞生出来的信仰与繁荣昌盛土地肥沃的南方有着极大的区别，兴许是那贫瘠的土地和多发的海啸给予他们的民族性格，尽管斯京海盗之名如今仍旧让许多人闻之色变，北方四岛的这些高大的战士们所属的实际上却是一个悲观而又沉默内敛的民族。
他们的故事当中，你很少见到某位英雄真正地做到了流芳百世。
那一批在祖国被拉曼帝国征服后朝着更加北部逃跑的苏奥米人当中，带领残存的一支部族经历过波涛汹涌寒冷无比并且还有巨型海兽出没的北海到发现了这些岛屿的传奇领导，可谓是北方四岛的开国英豪般的传奇人物埃里克?海尔维埃里克宁，就是在取得了如此的壮举之后，却非常憋屈地因为寒冷和腹泻脱水死于病榻之上。
早先就来自于灭亡的国度，逃亡之后又在贫瘠的土地上与寒风和海陆两栖的巨兽进行搏斗，之后还有民族内部的斗争，这一系列的事情一并塑造了他们坚忍不拔的品性和沉默如金的性格，也令他们的故事和传说变得与里加尔的大部分其他地区截然不同。
北方人的故事当中更多描绘地是人类在大时代背景下的无力，一场战役或者战争当中，一个个体有多么地茫然和无助。【愛↑去△小↓說△網w
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了不起的剑客，村里头最帅的年轻小伙，高大而又英俊风流倜傥女孩儿都憧憬着的人，或许刚刚踏上战场，就被自己人误射的一枝流失从背后一箭穿心。
底层的平民和士兵们的生活是苦涩的，就算是一位贵族，他也常常只是奉行着更高级别的贵族的命令而不知道自己究竟是在为何而战。
文明社会当中不论帕德罗西还是奥托洛又或者鲁姆安纳托这三个大帝国当中总有学者讥讽这是因为北方人愚昧野蛮而又没有信仰，北方人的故事和传说在西海岸的诸多王国当中受众也是极其狭小，人们反感他们的悲观主义，憎恶看到那些美好的人儿就这样莫名其妙地死去——可这又何尝不是，因为这是这个世界的现实呢。
君王与国家，民族与信仰，正义与荣耀。
人们向往着那些单纯而又美好的故事和传说，正是因为在现实当中，这所有的一切，最终都会被利益所腐败。
正义是什么——是一种相对的概念，对应邪恶。
那么邪恶又是什么？由谁来定义？
这个问题，就算是信仰最为坚定的白色教廷护教骑士团的骑士们，恐怕也会尴尬地无法给予你一个明确的答案。
教会的圣书上面说着行走于黑暗当中的邪恶就是他们应当抗击的对象——任何的非人之物以人为食的魔物，都当由这些奉神之荣光的战士们来铲除捍卫此界的繁荣与平和；除此之外还有那些抹黑神之光辉的异教徒，他们也是必将予以铁锤之惩戒的恶的对象——可这两者的恶，是同等的吗？
你所奉行的正义，到底是一种什么样的东西。
只是遵从某本书上面的规矩，遵从上面某位大人物的指挥，坚信着自己所做的事情是正确的，那么这样就，好了吗？
当一切的东西都变成了一个空洞的口号，变成了某种规矩某种束缚某种借口，被当权者用以堂而皇之地施行暴力以达成自己的欲望，那么随着对方的指挥坚信着自己是为了正义而采取行动不分青红皂白地屠杀的士兵们，又与为了钱财那些死在异国他乡死在不属于自己的战争当中的佣兵，有多大的区别呢。
或许后者，反倒是更为真实地活过罢。
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