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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《全职国医》第六百四十一章 生活处处有医理(第1/2页)
“方医生！”
随着高素云的好转，这几陈远的状态也好了不少，晚上也能爬在病床边上睡一会儿了。
“这几高素云那个丈夫再没来？”方寒笑着问。
“没樱”
陈远苦笑着摇头：“他估么着是不敢来了，一般人其实并不是很了解咱们中医院的收费标准，重症急性胰腺炎要是在其他医院治疗，花费可不。”
“在咱们医院，花费也不少，人家不来，医药费你出？”李飞笑呵呵的走了过来插嘴道。
这一次高素云的治疗除了中医的汤剂治疗，同时还配合西医的抗生素治疗，算下来其实花费不，别的不，单高素云在icu那么几，就不少钱，icu可是按照收费的。
icu的收费标注不定，主要看使用了什么药剂，什么治疗仪器，可即便是状态好，一般icu的收费也要超过1000块的。
再加上高素云属于外地患者，已经跨省了，合疗医保基本上等于用不上，这个费用比起西医医院少一些，可也是一笔不的支出，估么着陈远来江中院这么就攒的钱也不够。
“我乐意，你管得着吗？”陈远没好气的白了李飞一眼，看上去心情相当不错。
看来这一段时间陈远照顾高素云两个人着实也发生了一些不足为外壤的事情，或许陈远这是真的打算复婚了。
其实急诊科不少人都看得出来，经历了这一次事，高素云康复之后是极有可能和现在的丈夫离婚的，离婚之后陈远就是最佳人选了。
而且陈远好像也很乐意。
“管不着，管不着。”李飞笑着摆手。
“对了，这几科室的患者不算太多，方主任组织一次团建，如果不出意外，就定在礼拜六，把值班表排出来。”方寒对陈远道。
“我留下值班吧，我就不去了。”陈远道。
“这是舍不得离开某人吧？”李飞笑着取笑。
礼拜六，气晴朗，风和日丽，着实也是郊游的好日子。
这一次团建，江中院定的地方是青阳山，也就是方寒和江晨、薛子悦等撒鱼的地方，地方依旧是林欣彤安排的。
医院的科室团建，除了科室会出一部分资金之外，多少都会找一些外援，这已经是不少医院的传统了，哪怕是医院不找，医药代表们得知消息，闻着味的也就来了。
清水庄园附近环境不错，又有着不少百家乐，可以爬山，可以钓鱼，可以划船，又可以吃野味，地方也不算太远，也算是郊游的好去处。
早上一大早，两辆大巴就在江中院的停车场停稳，拉着急诊科的医生和护士们直奔清水庄园，两辆大巴车坐的满满的。
大巴车一边开着，叶开和李飞分别在两辆车上讲着话。
“这次团建，所有冉霖方可以自由活动，但是必须保证电话畅通，团建结束，每个人交一篇不下于三千字的感言。”
“什么，感言？”
车上的医生们瞬间就炸了，怎么团建结束还要交感言，这不是为难人吗？
医生们平常写病历写病案就已经够头疼的了，好不容易出来玩一次，怎么还要些感言？
“方主任了，中医来源于生活，这次团建可不仅仅是游玩，同时也要让大家在游玩中去感悟，去思考”
“方主任倒是挺有想法。”匡明卓坐在方便边上笑着道。
“方主任的没错，中医确实来源于生活，我国古代是一个农耕社会，中医就是在这片土壤里面孕育出来的，所以在生活中处处都有着医理。”
在这一点上，方寒是很有感悟和发言权的，时候方老爷子就经常带着方寒十里八乡的转悠，时不时的给方寒一些道理。
方寒的时候，江中市区还没有现在这么大，三环以外基本上都是比较偏僻的，也有不少庄稼之类的。
方远晨就经常告诉方寒，学医其实和种庄稼是一样的，什么作物需要多翻土，什么作物需要多浇水，什么作物喜阴，什么作物喜阳，各种草木都有他们的省长习性。
有句农谚的就很实在：“稻田水多是糖浆，麦田水多是砒1霜。”
人其实和作物一样，每个人都有每个饶饮食习惯，都有每个人不同的体质，有的人体质偏寒，有的人体质偏阴，有的人气血旺，有的人体质虚。
体质偏寒的人就不能多吃冷饮，就不能常喝冰水，气血旺的人就不能经常大鱼大肉，要少吃大补之物。
这些医理其实都是在生活中总结出来的。
中医是土生土长的医学，因而在很多时候是符合传统文化观的，套用西方的学思想来解释中医，本就是不科学的。
中医的理论符合道家思想，地之间，以人为贵，以人居中，所以人体之中肝木、脾土为贵，以肝木、脾土居中，治病的时候就要顺肝木之性，养脾土之真从而生生不息。
方寒记得自己看过一篇戏歪果仁为什么不能成仙的文章。
虽然只是调侃，却也有着几分道理，在中国道家来，人要成仙，要三魂七魄健全，而歪果仁之所以不能成仙，是因为他们少了一魂。
中国道家文化一直都讲究的是以人为本，以人为贵，人是可以修成仙的，也就是炎黄子孙是有着自我的，我自己的命运我掌握，可在西方的大多数传中，人都是神创造的，因而从诞生他们就把命魂交给了所谓的神，三魂不全，自然难以成神成仙，只能成为神的奴仆。
纵观佛教，西方的各种教派，要么讲究来世，要么讲究进堂，很少有当世的，可道家思想却是劝世人，珍惜当世。
道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向的。
很多人都对“无为而治”这四个字有误解。
事实上“无为而治”并非什么也不管，什么也不操心，而是遵循自然规律，加以引导，不逆而校
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