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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《贞观俗人》第814章 莫名卷入的林邑公主(第1/2页)
“一个林邑公主？怎么可能？”
海南岛崖州临高港，这个小渔港的简陋县城里，秦琅有些意外的问道。
“我们也很意外，但已经从不少俘虏口中验证了这条消息。她确实是林邑公主，当今林邑王范头黎的女儿，名叫伊莎娜。”张超道。
牛见虎在一边愣了一下，“林邑王姓范，他女儿不应当也姓范吗？”
临高是一座小城，却又很特别，临高这里汉人很少，有许多土著，却又并不是海南岛上最多的俚人，他们是与岭南俚人几乎同时期登陆海南岛的，大约在春秋时期，岭南百越的一支骆越人分支，跨海来到岛上，在临高登陆并在此定居。
此后历经千百年来，他们的族群逐渐壮大，成为继俚人后第二大岛上族群，他们到此时还保留着他们特有的方言与习俗。
在冯冼两家百年来大举登陆海南岛，加大对岛上的控制之时，这些骆越人却还能保持着较强的独立性，他们始终占据着岭南岛上南渡江以西地区的控制权。
汉代起，这些骆越人归附朝廷，编户齐民，渐渐与迁移来的汉人、俚人等融合，却又始终保持着一定的独立性。
这些以南渡江为界，以临高为大本营的骆越人，擅长采珠、打渔，不过日子向来过的较为贫苦，近年来香料贸易兴盛，海南岛上的黄花梨、沉香、槟榔等土特产也跟着火热起来。
临高人生活倒是好起来了，土城也大了，外来人更多了，许多香料商人前来，甚至使的临高原本渔港，变成了一个慢慢热闹起来的商港。
对于秦琅率领的水师舰队到来，临高人倒是一点也不畏惧，甚至主动的赶来迎接，一开始以为是商队，后来发现是军队后，也不怕。
对于舰队俘获的一百多条胡人海船，众多大胡子俘虏们，甚至有些临高豪强甚至表示想要购买一些的意愿。
价格好说，香料等的火爆，让临高也出了不少骆越豪强。
秦琅把玩着一块海南沉香，这是临高土豪送他的礼物，“范头黎只是林邑王的汉名。”
林邑国是占族人建立的王朝，汉代时，林邑隶属汉朝的交州日南郡，象林县功曹之子区连率千人杀死县令造反，交州刺史调交趾、九真等郡兵征讨，结果汉兵畏惧远征哗变，出师未成，林邑便从汉朝叛乱出去立国。
区连传位三代，孙无嗣，于是王位落到外孙范熊之手。范熊联合真腊进犯当时孙吴疆界，向北扩张。
此后林邑国经历了数次王朝更替，到此时已经进入了林邑第四王朝时期，当今国王范头黎是开国国王的孙子，其祖父是第二王朝范敌真的后裔高戊律陀罗跋摩，他取代第三王朝，建立第四王朝。
范头黎父亲范梵志在位时，曾惹怒隋朝，导致隋朝发兵征讨，攻破其王都，掠其宗庙金像，以其地置林邑等三郡而还。范梵志又复其地，遣使向隋朝谢罪，其后朝贡不绝。
而隋朝当时也无力再南下征讨，设立三郡废除。
入唐以来，范梵志也数次进贡，贞观初，其子范头黎继位，也是对朝廷恭敬有加，曾献白鹦鹉等贡品。
大唐开国之初，连岭南都还没弄稳当，自然也就不愿意在更南面的林邑生事，只要林邑不侵犯大唐的边境，双方倒也相安无事。
双方以隋末时的古罗江为界，倒也十几年没红过脸。
“林邑国主体为占人，信奉大乘佛教，国中通用的是梵文，范头黎的梵名叫建达婆跋摩，建达婆是大乘佛教里古神佛之名，林邑王一般称王后都会改取这样的神佛名字，跋摩是国王头衔，本意其实是铠甲，林邑国王的头衔其实是林邑国守护之意。”
林邑
国王当上国王后，一般都会改一个古神佛的名字，然后名字后再加上跋摩二字。
当然，因为历代林邑王都要向中原朝贡，所以也会给自己再取一个汉姓名，除开国王区连以及子孙，四个王朝历代国王，都姓范。
归根到底其实也是以范为贵，并不是他们就是范氏族人。
伊莎娜是国王范头黎之女，她又不来中原，所以也就没有汉姓名，自然也就不姓范，事实上伊莎娜，也只是一个梵语音译名。
“林邑公主跟光明教的人怎么搞到了一起？”
“三郎你自己去问啊，那个公主长的挺年轻的，还挺漂亮！就是黑了点！”张超十分猥琐的道。
林邑公主个头比较娇小，头上罩着青纱，脸上也遮了面纱，将半张脸都遮住，可露在外面的眉眼，依然能让人感觉到这是个很美丽的女子。
秦琅在打量着公主。
公主也在打量着秦琅。
“你要怎么处置我？”
良久，公主出声，让秦琅意料，公主居然说的汉话，还挺不错，就是带有一些口音。
“你会说汉话？”
“宫廷里有专门教汉语汉字的老师。”
秦琅笑笑，“有些意外又合情理，只是我想不明白，为何林邑的公主，却在光明教伏击我的船上，难道林邑国要对大唐挑衅？”
“不，林邑没有要挑衅大唐之意，我在船上只是个人行为。”
“那我就更不能理解了，据我所知，你们好像是信大乘佛教的，光明教应当是你们眼中的异端邪教吧？”
公主坐在秦琅的对面，却很平静淡定，丝毫没有紧张畏惧。
“能给我一杯茶吗？”
“当然。”
秦琅亲自为公主泡了一壶杯，一壶龙井。
绿茶冲泡起来很简单，小炭炉上烧一壶水，然后把茶杯烫一烫，再冲泡茶叶便好了。
他并不会过度的讲究，不会要求什么无根之水什么名泉之水，一般的泉水井水都可以泡茶，甚至沸腾的水也一样直接冲泡。
茶香四溢。
公主很感兴趣的看着他泡茶。
“请！”
“这是什么茶？”
“杭州西湖龙井，绿茶。”
公主捧杯，先轻闻，脸上露出陶醉表情，“与我以前宫廷学习的汉式茶道不一样，我学的是煎茶，用的是团茶饼，煎茶很复杂，味道也不一样。”
“各有千秋，我喜欢这样简单点的，这茶叶是炒茶，冲起来本味香人，入口也更纯粹。”
秦琅又把面前的几盘点心推到公主面前。
公主确实饿了，但喝茶吃点心却依然很优雅，吃东西的时候，轻轻掀开一点面纱，能隐约看到她的嘴型挺好看。
“谢谢。”
“还要吗？”
“不了。”
气氛明显要轻松了一些。
“其实我们占人信的是婆罗门教，而不是大乘佛教。”
公主告诉秦琅，“婆罗门教是自天竺传到林邑的，其起源于三千年以前的吠陀教。
婆罗门教崇拜梵天、湿婆、毗湿奴三大神，强调阶级森严的种姓制度，讲业报轮回。
婆罗门教从印度河流域，一路向外传播，传到了中南半岛诸国，在林邑影响极广，而佛教也几乎是同时传入林邑，也有不少信众。
婆罗门教和佛教在林邑，也开始产生一些融合。这就跟佛教传入中原以后，也一样跟中原的宗教儒家哲学等思想有融合
一样。
占人信奉的婆罗门教，也不完全是最开始的婆罗门，甚至可以说他们信奉的婆罗门和大乘佛教已经是你中有我，我中有你了。
信奉婆罗门的占人，也因此称为占婆。
但不管怎么说，林邑公主都不应当跟光明教的人搞在一起，光明教是摩尼教的一支，而摩尼教是拜火教的一支，是犹太教和基督教结合出来的。
东西方两种完全不同的宗教，是相互排斥的。
公主开始跟秦琅
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