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第十三章 狂生发难
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:“孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。孝如乌鸦反哺,天性也。仁者,人也,亲亲为大。立爱惟亲,立敬惟长。父慈而教,子孝而箴,民之本教也。”
    晁榘道:“今田野百姓,例只养二男一女,过此辄溺杀。司隶两都,溺婴弃婴之陋俗,蔚然成风!生子不举,养而不教,乱父子之序,痒序之教也!此所谓顽父嚚母,犁生骍角,与易子而食者无异也!如此之父母,携虚妄之恩,索剖心食肉之报,罪之大也!”
    《尚书》博士根牟贤道:“君要臣死,臣不得不死,为忠。父要子亡,子不得不亡,为孝。冠虽敝,礼加于首;履虽新,必贯于足,法以践地。此乃上下之分也。夫孝,始于事亲,终于事君。父慈子孝、君义臣行乃六顺之首。君为臣纲,父为子纲,乃三纲之要!”
    晁榘问:“居父母之仇当何如?”
    《礼记》博士后苍道:“《曲礼》云:父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”
    “余闻若事君犹事父。然西伯卒,武王载木主,东伐纣。父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”
    黄恢道:“汤武非受命,乃弑也。”
    浮丘伯道:“夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”

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