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第三十一章 捺钵
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机制,几人仍是满腹疑惑。
    闻焕章问:“捺钵四时不停,又需众臣僚随行,岂不就是朝廷本身?”
    “然!”
    “朝廷常年巡游,那国之大事如何能及时有效处理?”
    “中京有汉宰相以下的南面官员留守,负责行遣汉人一切公事,其余各部内部事务,向来都是其部首领自决。”
    “春山、秋水,各部首领必须参加,伴随圣驾,聆听圣音,部族之间若有纷争或各部难决之事,亦可上报朝廷处理。消夏、坐冬,召开召集北南臣僚会议,处理包含部族和汉人之事在内的所有政务。”
    徐泽差不多听懂了,这不就是“送服务(管理)下基层”么?
    以此时的生产力和管理水平,人口集中的城市还好,边远部族只能采用羁縻政策(宋朝也一样)。
    这些生番蛮夷大多生活艰辛,部民除了烂命一条,别无长物,只能为朝廷服血税,除了响应战时征召外,官府基本无法有效管理这些人,甚至于派人巡查他们都是浪费粮食。
    只是,与宋朝对羁糜部族基本放任不管不同,辽国兵员的主体是部民,对这些悍不畏死的边远部族就不能不重视。
    由此,每年春秋捺钵,各部首领陪皇帝钓钓鱼、打打猎,一起吃顿头鱼宴和烤羊腿,既能集中处理各部事务,还可联络感情,甚至通过部族首领自发献歌舞、讲段子、敬酒之类的细节,观察他们的忠臣度变化,确实是很好的管理模式。
    但闻焕章几人仍有疑问。
    “中京留守官员,真能行遣汉人一切公事?”
    “当然不能,除拜武官或文官县令、录事以上官僚,只行堂帖权差(非正式临时任命),待冬夏捺钵,召开召集北南臣僚会议研究后,再取旨,出给诰敕。”
    “原来如此。”
    闻焕章、吴用、王伦不再发问,几人皆陷入沉思,各自在心里琢磨这一制度的优劣。
    ……
    有了耶律大石一行人的加入,商队无论是选择行进路线,还是寻找水源补给,都比以前更有效率,行进速度明显加快。
    碰到的马匪探子,见到商队番汉结合的“护卫”,也早早躲开。
    唯一的意外,就是孙石和石秀仅凭日常接触,竟然各自偷偷记下了这些契丹人畜养马力、刨冰筑营,甚至追踪寻迹等方面的小技巧。
    十余日后,商队顺利到达春州。

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