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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《除仙之愿》第47章 道书灵篆(第1/2页)
“如果我灵识的问题解决了一部分，至少能成为外境修士，我该如何修行得到法术？”照火问道。
祈霜心娓娓道来。
“内境修士是通过炼气之法，炼化灵气归于自身得到法力后，通过灵识精细复刻拓印道书上的灵篆，就能得到法术。
“外境修士则可能要通过重复多次观想道书灵篆，直至沉进书的心境，要彻底明悟了道书的所想、所传递的心愿，要高度感同身受，甚至是认同继承了道书中的愿望，才有可能得到法术呢。
“而每一本道书都会讲述一个带有渴望的故事。如果灵限低数者能与道书留下的残愿、残念、彼此充分理解共鸣得到法术。
“成为外境修士后，就能在灵篆的影响帮助下，对灵识操使法力、炼化灵气、会有一定的提效。这能补足一些灵限天数的有缺。本该无法修行的人得到了法术与灵篆，就跨过了灵限过低，导致根本无法有效进行吐纳灵气、炼化法力的障碍呢。
“这就是复刻拓印之法与观想入心之法，内外修士开始修行的起步之分。”
照火听完，他得出了一些结论。外境修士就有点像是想尽了办法先上车的乘客，上了车，票自然就能后补了。而内境修士像是会有一套相对更踏实循序渐进的修行方法。
“灵篆...是什么？”
“法术都是由灵篆构成的，所以无论是哪种修行之法都离不开灵篆。”
他问。
“如果我始终读不懂一本道书，也无法与道书中的残愿、残念产生共鸣，我是不是一个法术都学不会？”
少女回答。
“嗯...是这样的，如果你...灵识性能足够优异的话，可以不读懂任何道书用灵篆写成的愿望，也不用与之共鸣，只要对所见的灵篆，尽可能进行足够精细的拓印就好了。
“一点一点的进行复现于己身上，这样就能使用道书分发下来的法术了。
“只是迟钝的灵识想要做到精细的拓印，就会是很难的事情。
“所以外境修士常常需要用全身心投入，身处灵气充沛之地，无数次观想道书，直到沉入道书心境里去，将一本道书彻底读懂共鸣，才能学会法术。
“就是因为这样，外境修士持有的法术会远远少于内境修士呢。
“不过，对内境修士而言两种法门都是可以尝试的，可以水磨功夫，也可以一朝有悟。”
照火明白了，优异的灵识可以直接征用道书的灵篆，越过理解认同道书的门槛.....真是霸道啊。
而拙劣的灵识就需要始终去做一件预期不可控的事。
“最初的道书谁写的，谁留下的？”照火想知道道书的源头从何而来，尽管她的答案未必正确，他也想要得到一种说服。
“这...”祈霜心陷入了思考，“应该是有灵识特别优秀的人，这样的人往往会特别受灵气眷顾，一旦有了强烈想做到的事情，就...会无意间觉醒了最初的法术，让灵篆附在了肉身上。他便可通过法术到达自己的愿望。
“可能...那个人的愿望并没有彻底实现，他想将身上的灵篆，他想将得到的法术与愿望一起传递下去，让后人研习以实现他的愿望，于是用灵墨由心写了下来吧。
“这应该便是最初道书的诞生。”祈霜心也不能确定自己的说法，就是绝对正确的。
“灵墨？”
“灵墨是一种用灵石特别研制的墨水，人们发现它有复印心境、灵篆之效。”
祈霜心亮出小臂，将云袖褪到关节，“你看哦。”
照火自然看见了雪肤、冰肌玉骨，在春晖泛着暖意。
一阵微风吹过来，而少女右臂白皙肌肤上，浮现了流动浅绿色的篆文。
“灵篆总是会流动的，所以必须用像是会流动的灵墨篆写，可灵墨并没有真正流动，只是修士们将灵识心境投入了进去，灵墨记录了这种状态浮现于纸张上了。
“可每个人的心境和看见的世界总是不一样的，灵识也总是存在高下之分，而人总是又有着不同经历与不同的分别心。
“就是这样...
“道书总是很难看懂，也难以感同身受的共鸣。”
照火发现了关键词。
“分别心...？”
“嗯...会有一些人，天生就能轻松读懂他人所写的道书，他们就是没有分别心的人，也就是道心通明。能比较容易读懂道书想传达的愿望，他们往往我心如他心，他心如我心，能做到心心相印。
“也有些人后天习得了这种法门。
“往往是些大彻大悟，大慈大悲...剃光头的和尚...与逍遥自在不求长生的游士...这些都是【无执出世】之人，所以会比较容易明白道书写了什么，可这样的话，他们往往没有研习得到法术的必要了。
“他们已经放下了一切。”
照火也确实认为，人总是无法理解他人，总是无法得知他者的心意，总是在言不由衷。
每个人都在说着、做着、写着只属于自己的“方言”，除了自己。不，甚至是包括自己。是真正意义上的无人知晓，自己到底想说什么、做什么。人，总是孤身一人。一道藩篱绝然的竖在了每一个人的心中，有时候，将自己也隔绝了起来。
可修行道书的观想入心之法，就是这样唯心。竟然要想试图读懂另外一个人的心，要彻底理解留下道书之人的愿望。如果不明白就不能得到法术。
“为什么...一定要明白留下道书之人的心愿呢？”
“因为，那是灵篆形成的缘由。那也是，那人会得到法术的缘由。如果你明白了撰写道书那人心中的渴望。你们或许也能拥有了相同的愿望，或许就能让灵篆再一次浮现在肉身之上。
“我也说个虚构的故事吧，让你好理解些呢，如果有一人灵识优异，在沙漠里快要渴死了。而沙漠灵气又很充沛的话，在这种极度想要求生执念与求活愿望驱使下，灵识就会自行与灵气交融，能无中生有化出水来。他的身上也会浮现灵篆。
“他就得到了【无中生水】的法术。
“如果他认为这个法术有存在延续的价值，就用灵墨记在纸张上就好了。
“可灵篆会同时记录了他在缺水濒死时，身心煎熬的情况。而研读这本道书的修士，无论内外，一旦沉入这种心境里就会特别危险。
“他的身心都会如同当时撰写道书者在沙漠中的煎熬。如果他是内境修士，在复刻拓印时是无意沉入了心境，那就即刻守心就好了。
“如果是外境修士，反而要更沉入其中。可一旦做过头了，说不定也没能得到灵篆构成的法术，反而彻底陷入了将要渴死的心境里。而渴死的症状甚至会逐渐在外境修士身上反应，他...就会真的死去。
“最初，大家都是不求领悟道书心境的，也没有内外之分。观想入心这被视作为一种极度危险的错误，是要走火入魔了。一旦触发了，就要进行即刻守住本心。
“只是有一些灵限天数不足的人，灵识做不到精细拓印灵篆，试图通过重复长久的观想进行精细拓印，去硬读这些道书，明明灵识复刻拓印不了这些灵篆，还要去使劲的观想。
“最后这些人发现在灵墨记录的灵篆里，在重复的观想中，在某些情绪的引导下，可能会进入道书的心境里。一旦与道书撰写者留有的残愿、残念产生了深度共鸣，竟让他们得到了法术......这些人就
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