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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《晋庭汉裔》第三十八章 刘羡再论封建（4k）(第1/2页)
太康十年（公元289年）的时候，刘羡十八岁，陆机二十九岁，两人的年龄相差达十一岁之多，但看上去差距却不大。
陆机的外貌俊朗，面冠如玉，加上其神情刚毅，言谈间富有洋溢的激情，见到他的人无不将其比作汹涌的海浪。而刘羡少年老成，面色高密，举止谈吐毫无稚气，反而有超乎年岁的沉静，旁人常常会误以为他是在天际不染风尘的白云。这两种截然相反的气质抵消了年龄上的差距，常让人觉得他们是同辈之人。
陆机不料还有人会反驳自己，他颇为诧异，上下打量刘羡，确认是此人是第一次相见，不禁把疑问的目光投向一旁的乐广。
乐广微微一笑，对于刘羡会在此时出声，他也是没有预料的，不过作为清谈的主持人，他还是非常高兴看到有更多的后辈出来辩论。他再次敲击木如意，示意议论纷纷的众人安静下来，然后对大家介绍说：“这是中书省的著作郎，安乐公世子，刘羡刘怀冲，也是一位灼然二品，我们不妨听听他有何高见。”
在文会的人中有与刘羡熟识的，但更多的是与刘羡初次相见的。他们听说刘羡是安乐公世子，再回眼去看陆机，口中虽如乐广要求般安静下来，但眼神中满是促狭。
只要是稍懂历史的人，瞬间就联想到了两者祖上，刘备与陆逊的积怨。
当年陆逊夷陵一场大火，以蜀汉的数万大军为代价，一举奠定了他东吴第一名将的历史地位，也阻断了蜀汉的中兴国运。
而如今这一月来，陆机进京后，在文坛频频发声，大有不一统文坛誓不罢休的地步，显然是抱有重振家名的目的。到了今天文会上，他以封建郡县制度之论力压裴頠，声望可谓是登峰造极了。
可偏偏在这个时候，这位安乐公世子跳了出来，很难不让人认为，是受到了祖辈的积怨影响，要在这里压一压陆机的气焰。
但此时此刻，刘羡并不是这样想的。
起初他参加这个文会，确实是想见识一下陆机才学。如果陆机名不副实，他也不介意落井下石。但在亲耳听过陆机的郡县封建论后，刘羡只感到一种由衷的敬佩与喜悦，以往一些没有想明白的事情，如今受到了陆机的独特视角启发，一下就醍醐灌顶，豁然开朗了。
刘羡现在有一些全新的想法，忍不住想当众和陆机交流。
陆机确实很有名家风度，他见刘羡出来，脸色毫无愠色，拱了拱手后，非常平静地问道：“不知刘君有何指教？”
刘羡说：“不敢说指教，但听了陆兄方才一番高论，我亦有所得，只是细思其中，觉得陆兄所言，还有一些不尽之处，故而想商榷一二……”
“喔？愿闻其详。”
“陆兄方才谈论制度，以为道德是制度的衍生，世间没有好的道德，主因是没有遇到好的制度，而最好的制度，莫过于像周朝一样，全面落实分封制度。可是如此？”
这确实就是陆机论述的根基，他颔首赞成说：“正是如此。”
“陆兄的智慧实在叫人叹为观止。”刘羡先是微微降低声调，随后抬高道，“可在我看来，想要在当下实现分封，就如同是空中楼阁，看似美妙，却没有实现的可能。”
刘羡的观点是如此尖锐，就如同一道轰雷，叫所有人都吃了一惊。陆机也不禁前倾上身，问道：“这该如何说起？”
刘羡笑道：“陆兄方才的言论，虽然论述别出机杼，自成一派，但若说成政治主张，其实就是孔子最正统的克己复礼，不是吗？”
“孔子身处春秋乱世，已经是分封制礼崩乐坏，郡县制尚未孕育而生的前夕。当时晋国世卿把握大权，鲁国内乱，齐国正处在田氏代齐的关键时期，楚国险些亡国，竟是越国称霸于诸侯。”
“他眼见天下纷乱如此，痛心疾首，便学习商周之礼，周游列国，希望能够推行自己的学说。在下愚昧，此前一直以为孔子是在用言语来推行礼教，让天下人修行君子之道，可听方才陆兄一席话，方才醒悟，孔子治政的纲要，不正是重修封建制度吗？”
“可众所周知，孔子在列国间推广学说，虽然屡次得到君王的青睐，但始终都未能推行下去，这是为何呢？”
说到这里，刘羡微微一顿，把这个问题抛给了陆机。
陆机原本见刘羡年纪较轻，对他心存轻视，可面对如此刁难的问题，他不敢有丝毫懈怠，沉吟片刻后，他回答道：“夫子之所以不能成事，是因为国家积弊过多，积重难返，已经不再有更改制度的可能了，就好比在老迈之年，想要行青壮之事，自然是有心无力，徒呼奈何。”
“刘君如今提起此事，无非是说，制度不能医百病，我也是赞同的。”
“正如我此前所言，周朝重用封建制度，最终也还是会衰老灭亡。世人常常奢求太多，但实际上做事却不能不取舍。从权力的角度来看，天子在分封时的权力不如郡县，但从国祚的寿命来看，分封制度却要远远长于郡县制度。”
“现在我大晋统一四海，方不过十年。正是一个国家的青壮之时。我之所以在现在呼吁分封，就是因为现在不趁早改变制度，等到国家渐老，制度僵化，以后恐怕就不再有机会了。”
面对刘羡的诘问，陆机给出了相当完美的一个回答，他将答案与先前的论述相结合，说明了制度不是仙药，不能治百病，反而更加完善了自己的论证，增加了可信度。
名士们听到这，不禁纷纷交头接耳，暗中议论，言语中多是对陆机的赞赏和对分封政策的赞许，以为这确实是国家的治病良方。
就连祖逖这样好乱乐祸之人，听了陆机的议论后，也低头沉吟，思考其中的可行性。
但这却无碍刘羡接下来的辩论，他摇首说：“陆兄所说，未免有刻舟求剑，引喻失义之嫌。”
“刻舟求剑？这又从何谈起？”陆机没想到，刘羡居然还能发起诘难，他一时来了激情。在家乡时，陆机与人政论，常常三言两语就打得反方溃不成军。可谓是所向披靡，从无对手。哪怕是进京之后，面对洛阳的一干文人名士，他也游刃有余。没想到今日竟然遇到了刘羡这样的人物，让他产生了棋逢对手之感，其间颇有期待与快意。
刘羡显然也是一样的状态，他敲击桌案说：“今时不同往日。当年周公分封，南不过汉沔，北不过幽燕，东不能尽青徐，西不能涉三秦。蛮夷遍地，猃狁屡犯。故而以诸侯而控八荒，以国人而制野人。”
“孟子说，生于忧患死于安乐，其实就是指出，分封制度之所以能够长时间存在，其实是依赖于周朝时这样长久严酷的政治环境，周幽王稍有不慎，便会身死国灭，这便是明证。但也有赖于这样严酷的环境，幽王虽死，但诸侯奋起，拱卫王室，致使平王东迁后，管仲尊王攘夷，诸霸陈而因之，这才有了春秋三百年的和平。”
“但当诸夏的力量压过诸夷后，也就是孟子说的，列国丧失了敌国外患，达到一个较为平稳的境地后，人之权欲不可遏制，诸夏便会以诸夏为敌国外患，转化为内斗不止的境遇，分封制度便会不可避免地崩溃。”
“春秋之后，便是战国吞并，就是这个道理。”
“也是相同的道理，高祖立国之时，因关东民心未稳，边患未平，便以宗室诸王分封关东。待到文景之际，关东一旦稳定，诸王便图谋乱政，窥伺神器。此时距离高祖立国，不过五十年而已。”
“这些事例无不说明了，分封制度的稳定，是依赖于外部环境的威胁，一旦没有外部威胁，分封只会导致国内进行无谓的战乱。分封得越多，反而会导致战
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