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第一节:“假定性”突破
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    假定性是“……艺术作品的创作和接受过程中创作者和接受者之间所达成的一种认知和感受的默契。” 《电影美学:观念与思维的超越》王志敏著,中国电影出版社,48页。假定性在传统戏剧里有充分表现。比如,演员们在舞台上转几圈,示意走过千山万水。出现四个龙套,代表着千军万马。而戏剧观众则约定俗成,并不追究其真实性。

    电影中普遍存在着假定性现象。可以归为几类。一是技术难题。比如,一个人从高楼坠下,被汽车撞飞,炮弹在士兵中爆炸等镜头,以前缺乏实拍的技术,往往用假定性来解决。一个坠下的镜头,接着一个横尸街头的镜头。一个汽车飞驶的镜头,接着一个血肉模糊的镜头。等等。

    二是道德难题。比如拍“床上戏”,男女演员往往只是裸露到肩膀作动作,但观众会假定他们是在作爱。其它涉及裸体的镜头,也都遮遮掩掩。或者穿着肉色的内衣。而观众会假定片中的人物真裸体。

    三是艺术需要。在某些情节上,编导不愿意太过于直白,需要“留白”,让观众自己回味。

    以上三种假定性中,艺术需要形成的假定性,永远会存在于电影中。道德难题带来的假定性不属于艺术问题。唯有技术问题带来的假定性,影响着影片的真实性,事实上削弱着电影的欣赏价值。因为只要一假,观众就会在瞬间脱戏,脑子里在想,这东西怎么拍的?

    观众虽然可以接受这些假定性,但也总希望看到“真镜头”,看到实景,全景。而特技技术的发展,正好突破了这些假定性。在特技不发达的早期,大量假定性镜头出现在电影里,破坏了电影的连续性。比如在1952年的《星际战争》中,导演便无法让演员和外星飞船出现在同一个画面中,只好让镜头在两者间不停切换。

    随着特技技术的发展,特别是电脑动画的进步。观众已经能够在电脑银幕上看到任何一种连续、完整的镜头。只要它不冲破道德界限,并且也属于叙述的需要。

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