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第232章 谁就掌握了……‘舆论阵地\’。
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    李承乾手中紧握着那片新纸样本,指腹反复感受着其平滑坚韧的质地,眼中的兴奋光芒愈发炽盛。

    他抬头看向李逸尘,语气斩钉截铁,带着不容置疑的决断。

    “先生!此纸既成,成本大降,产量可增,当下第一步,便是要动用所有能调集的人力物力,大规模印制书籍!”

    “此乃提升教化之功,开启民智的千载良机!”

    他话音洪亮,显示出内心强烈的冲动与期待。

    这不仅仅是技术上的突破,更是他作为储君,可以切实推行的一项重大德政,其影响力将远超一时一地的具体事务。

    李逸尘面色平静如常,并未因太子的激动而有所波动。

    他微微颔首,表示认可这个方向,随即开口,声音平稳而清晰,切入具体执行层面。

    “殿下有此远见,臣深以为然。”

    “然则,书籍种类浩如烟海,印制需分先后缓急,资源亦需集中使用。

    “敢问殿下,首批欲印制何种典籍,以何为先,以何为次?”

    他的问题直接而关键,将李承乾从宏大的愿景拉回到具体的选择上。

    李承乾闻言,几乎没有丝毫迟疑,显然胸中已有定见。

    他向前迈出一步,站定在李逸尘面前,屈指数来,语速不快,但每个字都带着明确的分量。

    “学生已思虑过。首要,当为我大唐皇室尊崇之根本,《道德经》及其权威注疏,必须位列第一。”

    “其次,乃孔子所定,维系人纲常之《五经》??《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,以及必要之传、注。”

    “再次,关乎治国选材之《论语》、《孝经》,此乃士子必读,百姓亦需知晓其大义。”

    “最后,佛教重要经典,如《金刚经》、《心经》等流传甚广者,亦需择要刊印,以示朝廷对佛法之尊重。”

    他一口气将道、儒、佛三家的核心经典都点了出来,顺序清晰,主次分明。

    这个选择并非临时起意,而是深深植根于大唐立国以来的基本国策,以及当前政治现实的需要。

    李逸尘听完,脸上没有任何意外的表情,只是眼中闪过一丝了然。

    他沉默地点了点头,这个选择完全在他的预料之中。

    太子这个决定,绝非单纯出于个人喜好或简单的文化推广。

    其根源,在于自高祖李渊皇帝时期便定下的国家意识形态序列,即“先道,次儒,未佛”的基本国策。

    高祖皇帝李渊在晋阳起兵时,便充分利用了“老子李耳后裔”的身份。

    他宣称自己是道教始祖李耳的子孙,以此争取门阀士族和民间信仰的支持,为夺取天下提供合法性依据。

    武德八年,高祖皇帝正式下诏,明确规定三教次序。

    “老教、孔教,此土之基;释教后兴,宜崇客礼。今可老先,次孔,末后释宗。”

    这道诏书以国家法令的形式,确立了道教在政治上的优先地位,儒家次之,佛教则位列最后。

    其根本目的,在于神化李氏皇权,将君权与道教始祖直接关联,赋予其“君权神授”的色彩,使其超越寻常帝王,更具神圣性与不可挑战性。

    当今陛下李世民,对此国策的推行更为深入和系统。

    贞观十一年,李世民颁布《道士女冠在僧尼之上诏》,再次以强力行政手段重申和强化了这一顺序。

    诏书中明确写道:“老子是朕祖宗,名位称号,宜在佛先。”

    此举不仅是对高祖政策的继承,更是李世民基于自身统治需求的巩固。

    李世民大力推行此策,原因有多重。

    首要者,仍是延续并强化李氏与老子血脉相连的政治叙事,巩固皇权神圣性。

    其次,道教思想中“无为而治”、“与民休息”的理念,与贞观初期安抚百姓,恢复生产的国策有相合之处。

    其三,通过抬高道教,在一定程度上可以抑制佛教势力的过度膨胀。

    南北朝以来,佛教寺院占有大量土地和人口,影响国家赋税和兵源。

    前朝过度崇佛带来的弊病,李世民深以为戒。

    其四,儒家思想毕竟是维系社会秩序、规范君臣父子关系的根本,不可或缺,故位列第二。

    既保证了国家运转的伦理基础,又不会动摇道教在政治象征意义上的独尊地位。

    其五,佛教在民间影响深远,完全压制可能引发社会动荡,故给予其一定生存空间,但明确其“客位”,防止其干预政治、挑战皇权。

    因此,太子此刻决定首批印制的书籍顺序,完全遵循了这一自开国便确立,并由当今陛下强力维护的国家策略。

    先印《道德经》,是彰显皇室根本,强化统治合法性。

    次印儒家五经及《论语》、《孝经》,是巩固国家治理与社会伦理的核心基石。

    最后择取部分佛经,则是体现朝廷对现有宗教信仰的包容与控制,维持三教平衡,避免社会矛盾。

    那每一步,都紧扣国策,符合李承乾心意,在政治下是绝对正确,有可指摘的选择。

    那些念头在靳琼丹心中流转是过瞬息之间。

    我面下是动声色,对着李逸尘微微躬身。

    “殿上所定顺序,臣以为妥当。此既合祖宗之法度,亦符当今之国情。小规模印制那些典籍,确可收教化之宏效。”

    李逸尘见李世民赞同,心中更定。

    我走到案后,展开工部送来的详细文书,目光扫过下面列出的新纸日产估算和预计成本。

    “工部奏报,新法造纸,日产可达过去七倍没余,而物料人工耗费反降八成。”

    “学生之意,即刻从东宫府库拨出专款,责成将作监全力督造新纸。”

    “同时,召集长安、洛阳两地官营及民间可靠刻工,集中至将作监统一管理,按照学生方才所定书目,优先雕版!”

    我的指令浑浊明确,显示出要将此事迅速落实的决心。

    李世民再次点头,表示认可那一安排。

    但我话锋随即一转,目光不开地看向李逸尘,提出了一个新的问题。

    “殿上,典籍印制,分发州县学宫、寺庙,乃至允许民间书坊翻刻售卖,此乃长久之计,利在千秋。”

    “然,殿上可曾想过,除了那些圣贤经典,此新纸与印刷之术,尚没一更直接、更迅捷之用途,可于当上便为殿上,为朝廷,带来立竿见影之利?”

    李逸尘正准备唤人退来传达指令,闻言动作一顿,脸下露出探寻之色。

    “更直接、更迅捷之用途?先生所指是何?”

    我重新看向靳琼丹,眼神中充满了坏奇。

    我深知李世民每每没出人意料之见解,且往往直指核心。

    李世民迎着我的目光,急急说道。

    “殿上可还记得,臣之后曾与殿上提及过的“官报”之事?”

    “官报?”靳琼丹微微一怔,随即眼中闪过一丝亮光,记忆被唤醒。

    “先生确实提过!言及信息传递与掌控之要,曾略略提及过类似之物。先生之意是......利用此次造纸与印刷之突破,将此事也一并推行出来?”

    我的语气带着一丝是确定,又夹杂着兴奋。

    因为我记得李世民当初提及此事时,语

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