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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《龙族Ⅱ悼亡者之瞳》第四节……“英雄”救“美” (6)(第2/8页)
，从而吸收了上界与下界的力量，如此你将拥有整个世界的光荣，远离蒙眯。”
夏弥从洗手间里出来，拿浴巾擦着一头长发，“如果‘太一’指的是精神世界，那么可以解释说，混血种可以试图进入龙类的精神领域，而后返回人类的，从而获得完整的力量。”
路明非呆呆地张大嘴，看着一脸淡定的夏弥，夏弥好奇地凑近瞄了瞄他呆滞的双眼，四下看了一圈，最后从桌上酒店赠送的果盘里拿起一个橙子，慢慢地往路明非张大的嘴里塞去。
“你想噎死我呀？”路明非一瞪眼。
“我又不会真塞进去，我只是比比大小，我自己还要吃它的。”夏弥吐吐舌头，坐在沙发的另一侧开始剥橙子。
“你……你刚才说什么？”路明非把手拢在耳朵边，“你说……‘龙类’了？”
“龙类龙类龙类。”夏弥连说三遍。
“见鬼！你还没有过3E考试，你怎么知道……关于龙的事？”
“我3E考试早就过了，评级是‘A’，我说我是新生是说我是大学部的新生，可进大学部之前我在国内读了两年预科啊？”夏弥耸耸肩。
“预科？”
“是学院和北大合办的一个交流项目，从中国各地选拔有特长的高中一年级生进入预科班。这是种筛选混血种的方法，因为血统原因，混血种往往会表现出独特的天赋，有更大的几率被选中。学院会提前安排3E考试，如果被确认是混血种，就会被安排特殊版本的课程，毕业后直接获得本部的OFFER，反之就安排一般的高中课程，入读正常大学。”楚子航在旁边说，“夏弥，1993年10月30日生于中国北京，性别女，入读预科班前就读北大附中，外号叫‘虾米’，北京市城镇户口，家中有父母和一个弟弟……”
“喂喂！”夏弥等着眼睛，“查户口么？”
“是诺玛从本部发来的关于你的资料，如果没有确认过你的身份，我们没法和你同路。”楚子航从旁边拿起他的ipad平板电脑。上面是夏弥的大头照，头发染成深咖啡色，戴黄色的美瞳，在一片夕阳里回过头来，黄色的蝴蝶结发带飞扬起来。
“嗨，还真非主流！”路明非评价说。
“你才肥猪流你们全家都肥猪流。”夏弥瞪眼，“那是我在动漫社cos凉宫春日。”
“你哪里像凉宫春日，凉宫春日是个萝莉。”路明非说着瞥了夏弥一眼。
“我也觉得我不像凉宫春日，我本来申请cos朝比奈的，可他们都说我不像。”夏弥说。
“朝比奈？”路明非一呲牙，露出白痴的笑，朝比奈是《凉宫春日的忧郁》里那个来自未来胸部很大的女仆装吉祥物，仕兰高中的动漫社也搞过凉宫春日的cosplay，但是女三号朝比奈欠奉，因为实在没女生敢挑战那个以胸围著称的萌娘。
“他们觉得你胸围不够大吧。”路明非乐呵呵地说。话说出口他就后悔了，什么咸湿师兄会在见面的第一天和师妹讨论胸围的问题？该死！儒雅温润的正面形象还没有来得及树立，便露出了狐狸尾巴……
夏弥愣了一下，低头看了看自己的胸口……沉默着，路明非心惊胆战地往沙发的角落里缩了缩，等着她脸色一沉或者勃然大怒……见鬼，难不成胸围真是她的心结吧？路明非脑袋里嗡嗡的，说这句烂话的时候他绝对是脑子抽了。
“我最讨厌那些胸围大的女生了！”夏弥异常严肃，一秒钟后她换了沮丧的脸，歪着脑袋，“她们欺负人！”
路明非愣了很久，想象一滴硕大的汗珠从自己脑门后慢慢地涌出来，而后“啪”地一声打落在地。
夏弥对他比了个鬼脸，随手把剥好的橙子切了一半给他，目光落在电视屏幕上，正在上演的是《辛普森一家》，看着看着夏弥手指着屏幕咯咯地笑了起来。
路明非吃着橙子，有种很奇怪的感觉，一切都那么自然而然，没有初见面的生涩，夏弥好像跟他认识了很久似的。这笑话也太白烂了吧？这脸皮也太厚了吧？这底线也算平地下沉三米了吧？这真的是个漂亮女生么？这根本就是个女版路明非吧？是早年失散的亲妹妹么？不是亲生妹妹如何能有同样的白烂之魂啊？
就像贾宝玉同学初见林黛玉通许那句经典的泡妞宣言……
“这妹妹我曾见过的！”
路明非仿佛醍醐灌顶，整个人都摇曳起来。
“‘太一’到底是指精神世界还是指‘世界最根本的真理’，学术上是个有争议的事情，你那样翻译虽然可以解释很多问题，但是存在最大的问题，如果上界和下界指的是龙类和人类不同的精神世界，那么《翠玉录》的前面说上界和下界本质上没有区别，上界和下界诞生于同一个本源，龙类会承认他们和人类有同样的本源么？”不解风情的强绝师兄埋头沉思许久之后抬起头来，以非常学术的口气介入了路明非心目中宝黛初见的场景。
于是烂笑话女王“黛玉”同学便没有含情脉脉地把秋波投给路明非，而是挠了挠还没干透的栗色长发，翻眼搂着脖颈想了想，“但是《翠玉录》的作者也未必是一个龙类，而可能是个混血种，只是他生存的年代很早，更容易接触到龙族的文明而已。如果这样，《翠玉录》就可以被理解为一个为混血种试图通过精神炼金法则获得龙族力量的研究。”
“就像一本瑜珈教程？”楚子航问。
“一本用密语写的瑜珈教程。”夏弥说，“中世纪《翠玉录》的研究者中曾经有人认为，这是本假托神名的作品，但是作者‘无限逼近于神’，是‘窃取神的法则’，因为畏惧这种法则被普通人洞悉，所以使用了密语。它的真实解释很可能根本就不是我们现在看到的英文译文，因为古埃及文分为不同的种类，精深的祭祀体只被僧侣掌握。公元七世纪阿拉伯文就取代埃及文成为埃及的通用语了，其中一个原因就是祭祀体事实上是被僧侣垄断的，很难流传，这种文字本身就充满着向自然的神明致敬的意味，就好像中世纪的时候能解拉丁文的往往都是教会的神职人员，从而不令普通人得以接触秘密。《翠玉录》这种写在玉石板上的文字，它的原版必然是祭祀体的，但是即便在当时能理解祭祀体的人也很少，所以译本可能错误百出。”
“是，破解古埃及文则是从拿破仑时代的法国人商博良开始。”楚子航点了点头。
“是啊，你想象一下，一份祭祀体的文书中，神名‘赫尔墨斯’会用什么记号来表示呢？”
楚子航沉思了一会儿，“动物，埃及神多半都有动物象征，他们在壁画中以人身动物头的形象出现，譬如守墓神阿努比斯是狼，丰饶之神则是牛，此外还有大量的动物神，他们又特别地崇拜鸟类，譬如鹰，以赫尔墨斯作为信使之神的身份。他的象征很可能是某种鸟类。”
“对啊，象形文字的翻译中，一旦出现了某个难以解释的标记，往往都被翻译为神名或者某种图腾……”
“你的意思是最初的译者可能因为不懂全部的祭祀体，而把某个标记翻译为‘赫尔墨斯’，从而认定此本书的作者是赫尔墨斯，其实原文并非这个意思？”楚子航明白了。
“对，《翠玉录》被认为是赫尔墨斯神的作品，因为它在译文的开头就说，‘我看到了一块翠玉，上面写着字，那是从赫尔墨斯的双手间被书写出来。从那里我发现了以下这些文字……’。但是这个翻译可能根本就是错误的，在那块玉石板还存于世的时候，‘赫尔墨斯’只是上面的一个鸟形徽记，它可能代表的并非赫尔墨斯。后来的翻译者们认为那是赫尔墨斯，可能的原因是
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