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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《孔然短故事小说集》《不器斋》(第2/3页)
，不知真味在刀锋过处——此谓‘不器’第四境，心在道中。庄周闻之，当再写养生主。”
第五卷内外师
四年间，文渐形貌渐改。目如深潭映星，手有薄茧似刃。尝于暴雨中登山采药，见断虹饮涧，忽悟“朝暮风雨”四字，非谓苦辛，实指光阴造化皆为师；见涧边兰草，虽被冲刷而馨香愈烈，方懂“盛德育子”不在言传。
然心中常有一惑：诸师所授，皆向外求。诗中“内师母贤”何解？
是年腊月，得家书。母字迹颤抖：“吾病，思儿蒸饼。”文渐泣告山长。明夷先生不语，予一锦囊：“至家方可开。”
昼夜兼程归栖川。入存朴堂，药气扑鼻。沈氏卧榻，发尽白，然目清明如昔。见儿归，笑指灶间：“面粉在瓮，去蒸三饼来。”
文渐和面、发酵、起火。第一饼，心急火旺，外焦内生。第二饼，火候得中，然形散。至第三饼，忽忆书院种种：松之挺、水之变、铁之炼、解牛之游……手下不自觉，揉面如抚琴，擀皮如展卷，上笼如对弈。蒸汽氤氲中，见面团渐膨，如生命舒张。
饼成，捧奉母前。沈氏掰饼，内里千层如书页，气香醇厚。食尽，拭手道：“此饼方得‘渐磨薰蒸’真意。”
夜深人静，母唤至榻前，自枕下取一木匣。开之，非金银，乃一叠泛黄纸稿，题《内德录》。文渐展读，但见所记皆琐事：某年某月，邻人窃柴，置新柴于其门暗还；某日某时，货郎失囊，追三里奉还；乃至檐下燕子年年来巢，必留窗隙……
“汝父著《格物初窥》，然其学问根基，实在此匣。”沈氏气息微促，“格物在格心，心不正，物不可格。昔孟母三迁，非择邻，择心之所染也。吾所贤者，不过守心如一——此即‘内师’。”
文渐大震，忽明“内师母贤”之重。跪地泪涌，母抚其首：“且开先生锦囊。”
囊中一纸，八字：“内师已得，可交良士。”
第六卷良士传
次年春，文渐携母入书院奉养。明夷先生指山道：“今可出外交游。然所谓‘良士’，不必觅于名山，当遇于市井。”
文渐初不解。首月至九江，见茶肆有老丈说书，所述非演义，乃漕运秘辛、物价流转。连听十日，悟“经济”二字在升斗之间。赠老丈自蒸米糕，丈食而惊：“此糕有山河气！”遂邀至家，示以百年账本，米盐布帛之数，暗合天下治乱。
次月至金陵，逢科举放榜。落第举子醉哭贡院前，忽有一乞儿击钵歌曰：“文章如衣冠，穿戴各相宜。君披锦衾哭，我裹破袄嬉。”文渐追踪至破庙，乞儿盥洗更衣，竟是一清癯书生，自名“空空子”，屋角堆满地理图志。“功名如浮云，”书生指地图江河，“此乃大地真文章。”
第三月溯江至巴蜀，栈道见背夫歌号，声震峡谷。文渐随行三百里，学其换肩不歇气之术。领队老汉笑拍其肩：“小子可教！此中有呼吸大道——深吸如纳山川，缓吐如送云烟。”歇宿时，众背夫解下行囊，竟有《楚辞》残卷、自制浑天仪。山中粗汉，实为避世墨家传人。
最奇在洛阳牡丹花会。遇一锦衣公子，掷千金购魏紫一株。文渐观其指尖有墨渍，试问：“君善书否？”公子愕然，引至别业，满室牡丹皆纸扎，然栩栩如生。此人乃宫中造办处逃匠，叹道：“真花会谢，假花长存。然真假之间，便是永恒学问。”
九月归山，文渐形神又变。昔如剑在匣，今似玉在璞。诸师聚观，哑樵指其步，曲水先生抚其袖，欧冶子观其目，丁三刀嗅其息。明夷先生笑问：“良士何在？”
文渐自怀中取四物：茶肆账目残页、背夫汗巾、纸牡丹瓣、空空子所赠手绘《江河呼吸图》。展于地，恰成一方。“市井有真龙，草泽藏明珠。所谓良士，乃万物众生——贩夫有经济学，乞儿有地理志，背夫知呼吸法，匠人通永恒道。交此良士，方知书院墙外，另有苍穹。”
满座寂然。欧冶子忽挥锤击砧，声如龙吟：“可传《不器谱》矣！”
第七卷君子归
丙午年谷雨，白鹿洞钟鸣九响。文渐沐浴更衣，独登传经台。此台在绝顶，云雾常掩，传为朱熹、陆九渊当年辩经处。
明夷先生已候于松下。石案置《不器谱》原本，旁有一剑、一箫、一厨刀、一算盘。先生展谱至末页空白，以指点额，复点文渐眉心：“最后一课，在此。”
文渐闭目。忽见松涛化哑樵杖影，涧水成曲水先生箫声，炉火映欧冶子锤光，牛骨现丁三刀刀路。市井烟尘滚滚而来，茶香、汗气、墨味、牡丹芬馥……万般景象熔于一炉，在胸中翻腾如鼎沸。
骤然睁目，见谱上空白处，竟有墨迹自生——非笔所书，乃心象外显。初为混沌，渐分阴阳，化出松、水、剑、牛四形，四形交融，衍生万物，终复归空白。空白中浮八字：“渐磨薰蒸，君子不器。”
明夷先生长揖到地：“吾道有传矣。”自怀中取出一印，与当年荐书钤印同，赫然是“存朴堂”三字。“汝父文存朴，三十年前书院首徒。因悟‘学问在庙堂外’，毅然下山行医，著《格物初窥》。临终寄书，托吾待子成器。”
文渐泪落印上。原来十四年母子清苦，四年书院砥砺，万里市井交游，皆在父亲“渐磨薰蒸”四字之中。
下得山来，诸生列队相送。徐珩赠砚：“愿兄笔墨如剑。”陆苇赠竹杖：“步步生清风。”哑樵忽开口，声如铁石摩擦：“挺…住。”曲水先生吹箫，欧冶子弹剑，丁三刀抛来一包裹，内有三枚蒸饼，与当年渡口所携同。
最奇是明夷先生，赠一锦囊：“归乡三年后启。”
尾声不器斋
文渐归栖川，沈氏已于年前安然辞世。临终留书：“吾儿已立，吾见汝父。”葬母于墨山，结庐守孝。
三年孝满，开锦囊，中有一纸：“君子不器，然大器晚成。成器为何？”
是夜，文渐独坐存朴堂。月光满庭，如积水空明。忽闻叩门声，开之，见徐珩、陆苇、茶肆老丈、背夫首领、空空子、纸牡丹匠人……乃至明夷先生，皆含笑立于门外。
“文渐兄，天下饥渴久矣。”明夷先生执其手，“有形之饥易解，无形之饥难医。今可开不器斋否？”
数月后，栖川镇东新开一铺。无匾额，门悬一松枝、一葫芦、一柄无锋剑、一柄厨刀。铺内卖三物：松子糕（取形挺立）、流云饼（取意变通）、混沌团（包罗万象）。每日仅售九十九枚，售罄即止。
然食客皆惊：松子糕入喉，有崖顶松风之气；流云饼下咽，如观云海变幻；混沌团最妙，初尝无味，细品则百味层出，如历人生。
有秀才食后文思泉涌，有武夫食后暗劲贯通，有老儒食后泪流满面：“此中有《论语》真味……”
三年间，“不器斋”名动江南。朝廷遣使探访，见店主乃一布衣青年，晨起蒸糕，午后闭门读书，所读者，自《格物初窥》至市井杂记，无所不包。使问：“君有大才，何不出仕？”
文渐笑指匾额——此时方悬一匾，上书“不器斋”，落款钤“存朴”印。匾下有小字：
少年挺立于松
学问真秘在风
朝暮风雨皆师
盛德育子无形
内师母贤在心
外交良士在尘
渐磨出玉质
薰蒸生云气
君子不器
器在天下人心
使者默然，购糕三枚而归。后，御书房常备此糕，帝批阅奏章至夜深
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