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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《苟在战锤当暗精》909.蛇神小卖部大酬宾（下）(第2/3页)
打包配送的专属武装。
北上之后,他遇到的第一个年轻种族的聚居地,是一个阿拉比人游牧部落。他有意与这些人保持距离,专心追随着神的指引,寻找梦中的线索。
然而,部落的酋长却对亲眼见到的第一个『阿尔?萨乌里姆』(阿拉比语中蜥蜴人的称谓)肃然起敬,试图雇佣提奇特-惠奇及其人马,酋长将许多珍宝陈列在提奇特-惠奇面前。
看着那些在阳光下闪闪发光的金银珠宝,提奇特惠奇只是眨了眨眼睛,无动于衷。但很快,他的目光锁定了一件物品,那正是他梦中出现过的神圣护符,他发出一声刺耳而兴奋的嘶鸣。
酋长见状,笑着将护符赠予了蜥蜴人,并定下一项协议。此后,提奇特-惠奇和他的战群便与阿拉比人一起,多次突袭了尼赫喀拉的土地。
啊,提奇特-惠奇的战犬佣兵生涯,就此正式开始了。
然而,在达克乌斯所在的时间线,事情发生了一些微妙而决定性的变化。
提奇特-惠奇和他的战群依然出现了,但他们并未踏上孤独北上的佣兵之路。他们被惠尼艾奎领主发现,不是通过远程的心灵感应,而是实打实地,直接出现在提奇特-惠奇的面前。
于是,提奇特-惠奇和他的战群被纳入了索提戈战群之中。
再于是,此时此刻,提奇特-惠奇便与周围其他的红冠灵蜥站在一起,他的身影融入群体,并未引起雷恩格外的注意。
话说回阿诺莫克。
自那被遗忘的孵化池中挣扎爬出后,孑然一身的他,本能地钻进了古老建筑废墟深处的一处隐蔽凹穴。穴内不见天日,却布满了闪烁微光的银色石头和大量早已破碎、内容物早已蒸发的玻璃容器残骸。
他不懂狩猎,不知晓任何生存之道。就在饥饿与虚弱即将夺走这初生生命之际,一条不知从何处游来的巨蟒滑进了这间密室。它并未攻击,反而张开颌部,从腹中吐出了一只已被消化一半的猴子尸体。
这成了阿诺莫克的第一餐。
在接下来的数年里,阿诺莫克便在这幽暗之地,由蛇类哺育长大。不同的蛇轮流带来猎物,从鸟类,啮齿动物到小型丛林兽。他甚至开始小剂量地吸食毒蛇主动分泌的毒液??这并非自杀,而像是一种奇异的启蒙仪式。
他脑海中不断闪现着破碎而恐怖的画面:遮天蔽日的混沌军团,一条通天彻地的赤红巨蛇、无数猥琐嘶叫的鼠辈,以及一座庞大却已腐烂的城市,被成千上万如他般的爬行生物,以及其他他根本无法理解、形态怪诞的存在,
彻底夷为平地的景象。
这些幻象反复锤击着他的意识,逐渐凝固为一种不容置疑的信念:他肩负着一项神圣使命。当他终于离开凹穴,开始在南地丛林漫游时,无论他走到哪里,蛇群都会自发地汇聚,紧随其后,如同一条忠诚而圣洁的活体披风,
或是一条为他开辟道路的河流。
最终,他被特亨霍因发现。
特先知从他身上那鲜明的索提戈印记与蛇群的天生亲和力中看到了蛇神意志的显化。
若按时间线推断,阿诺莫克的诞生,是在第二次戈隆德之战之后。那场战役中,混沌的神选、冠军,信徒与仆从被大量俘获、歼灭,索提戈可谓是炫了个饱。
蛇神的力量因此猛涨一截,随即,便是如同回馈般的蛇神小卖部大酬宾……………
阿诺莫克这样的特异个体,正是这波酬宾中诞生的限量珍品。
而达克乌斯对大计划的阐释与实践所进行的一系列关键『调整』,其中索提戈教派的发展成了重中之重。他对索提戈进行了双重定义:既是古圣,又是神灵。
作为古圣,索提戈的领域是复仇,是针对一切背弃者与入侵者的古老惩戒律令。
作为神灵,索提戈是蜥蜴人的保护神,是守护子民,净化家园的炽热屏障。
既复仇,又保护。
这一清晰的定义,如同终极裁决,瞬间终结了史兰魔祭司之间关于『蛇神究竟是否为古圣』的旷日持久争论。先前史兰们对索提戈教派意外崛起及其对灵蜥群体日益增强的影响力所抱持的警惕与不安,也随之转变为开放乃至
支持的态度。
达克乌斯是谁?他可是露丝契亚大陆的教皇,其古圣身份得到史兰们最高规格的认可。
若将整个蜥蜴人社会比作一个庞大集团,那么身为古圣的达克乌斯与索提戈,便是回归的董事会成员,掌握着最高决策权与大计划的最终解释权。
原来的CEO克罗卡大师已然归隐,马兹达穆迪领主被推上了CEO的岗位。
但遗憾的是,马大师不是董事会成员,只是个二代史兰,他都没见古圣,只有初代能跟古圣交流。他平常都是等大计划通知,做点微小工作比如移山填海之类的。
他哪知道大计划是个什么玩意。
上任后的马大师,缺乏古圣的直接技术传承、力量加持与对大计划具体内容的清晰指导,只能终日呼吁着大计划!大计划!,尽力维持着集团的老本。
其他经理们,要么摸鱼,要么摆烂。而基层的员工们则如同设定好程序的生物机器人,按部就班完成本职工作,勉强维系着一种稳中向好的表象。
史兰与古圣的关系本就十分复杂,他们不像精灵或人类崇拜神明那样崇拜古圣,而是将其视为至高无上的主人与创造者。灵蜥则将古圣奉为神明,虔诚尊奉这些神圣的保护者,坚信他们终将带着完美的计划回归,彻底净化世
界。至于蜥人与巨蜥,他们不适合进行抽象思考,只是遵循史兰的意志,并按指示参与仪式。
现在,情况不同了,董事会的成员归来了。
虽然只回归了两位,但这已足够。僵化的齿轮被重新注入灵魂,锈蚀的指令被更新诠释,庞然的战争机器,在明确了为谁而战,为何而战之后,开始重新校准方向,加速运转。
当下,推动索提戈降临的进度条,其增长的途径已变得多样而明确。
如今的泽特兰,除了本地的原住民,汇聚于此的灵主要来自伊塔扎、塔兰克斯拉斯兰雾佩克,这三个地区是索提戈信徒的主要集中地。
索提戈战群的主要军事力量虽然汇聚于南地丛林,伺机猎杀鼠辈,但并非全部集中于此。一部分红冠灵蜥祭司与资深信徒仍留在了露丝契亚大陆,如同播撒火种的使者,从最北端的赫斯欧塔到最南端的查佩尤托,在广袤的土
地上活动。
他们的使命是宣讲,但并非激昂的布道,这是被禁止的。他们通过解读星象异动,解析蛇类反常聚集,乃至展示索提戈赐予的些许力量征兆,在广大灵蜥群体中系统性地传播与巩固索提戈教义,将信仰的根系深深扎入每一座
神殿城市的社会结构之中。
信徒的范畴远不止灵蜥,还有蛇人群体,无论是活动在蜥蜴人社会还是活动在杜鲁奇社会的蛇人无一例外,都是索提戈的天然与狂热信徒。他们血脉中对蛇神的亲近感,使其成为信仰最坚定、最沉默也最致命的基石。
推动进度条增长的最直接行为,自然是献祭。
除了活动在南地丛林的索提戈战群会将斯卡文鼠人献祭给索提戈外,杜鲁奇在纳迦罗斯对抗混沌的过程中也会将混沌献祭给索提戈。
达克乌斯所求的,便是在那场预想中的终战来临之前,尽可能让这进度条稳步、扎实地增长。他必须积累足够的力量,确保索提戈的意志能够被充分唤醒
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