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965.货币与教派(上)
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    而且是非常有!

    仁慈且慷慨——这是他们对他的评价。

    不是那种高高在上的施舍,而是实实在在的,能感受到的照顾,是那种普通人去参与也能真切触碰到的好处。是真真切切能吃到蛋糕的,而不是只在宴会厅门口闻到味道。

    这些年下来,他在杜鲁奇中积累的政治声誉和口碑,已经到了一个相当微妙的高度。

    他甚至不需要说什么,单单往那一站,让杜鲁奇们知道他在,知道这是他的决定。

    就够了!

    那就是一种无形的背书,比任何解释都管用,这也是达克乌斯在发行货币的问题上如此谨慎的原因。

    钞票不同于金属币。

    金属币再怎么说,起码还有金属价值。

    一块银币,哪怕你不承认它是钱,拿去熔了也能打一副耳环。一块金币,再不济也是金子,是实实在在的贵金属,是可以握在手里掂量重量的东西。

    而钞票呢?

    材料来自植物,来自炼金术。

    是从土地里长出来的东西里提炼出来的,是从各种复杂工序里一点一点折腾出来的。

    它本身几乎没有价值。

    不能吃,不能穿,不能熔了打首饰。

    一旦钞票开始发行,它就将自然而然地代表着凤凰王庭的声誉。

    每一张钞票,都是凤凰王庭的承诺。

    “这张纸能买东西。”

    这句话之所以成立,是因为背后站着整个体系,是因为发钱的人说话算话,是因为过去说话算话。

    所以,现在说话还有人信。

    所以,一旦经济失败,所带来的后果,远远要比军事失败带来的后果可怕。

    军事失败,丢的是地盘,是人口,是资源。

    但地盘可以再打,人口可以再生,资源可以再找。

    输了仗,痛是痛,但痛完了还有机会爬起来。

    经济失败呢?

    经济失败,丢的是信任。

    是平民对钱的信任,是对『发钱的人』的信任,是对整个体系的信任。

    当人们拿到一张钞票,不再相信它能买到东西的时候,那张钞票就真的只是一张纸了。

    当人们不再相信凤凰王庭的承诺的时候,还剩下什么?

    这还是平民。

    统治阶层呢?

    不是谁都认同一统的,不是所有人都没有二心的。

    有些人只是暂时低头,有些人只是暂时观望,有些人只是暂时觉得顺势而为比较划算。

    所以得谨慎,所以得从小规模开始,所以得选织命会,一个目前不会引发太大关注,也不会造成太大影响的群体。

    先试。

    试出了问题,还能收场。

    试出了经验,再慢慢推广。

    织命会目前规模不大不小,仅在洛瑟恩展开。

    太小了,没有实验意义。太大了,风险不可控。

    正好处在一个“出了问题能兜住,有了数据能推广”的黄金区间。

    几万号人,生活在洛瑟恩平民区,有男有女,有干体力活的,也有搞文书的;有负责搬运、开凿、测绘的工队,也有负责登记、统计、调配的文职人员。

    几乎涵盖了所有典型人群。

    与马雷基斯提出的谨慎相符。

    其次,他们有工资。

    虽然那点工资少得可怜,但恰恰是这种『少』,让它成了最理想的实验载体。

    面值多小,总额可控。

    就算全部发下去,也掀不起什么风浪。

    而且,工资是按月发放的,这意味着可以设计一个完整的『发放—流通—回收』周期。

    发钱,花钱,再通过商品购买、服务交换以及下一次发薪时的结算,把一部分钱重新收回来。

    在这个循环里,可以观察货币在实际使用中的每一个环节。

    第三,他们有花销需求。

    烟、酒、糖、布等等那些必要花销以外的花销,正是小面额货币最理想的用武之地。

    一小笔钱,换一小件东西。

    不需要金银那种沉甸甸的贵金属。

    一张纸就够了。

    第四,他们是可控的。

    织命会成员都有登记,都有工牌,都知道自己属于哪个片区、哪个队。

    想发货币,可以按人头发放;想回收货币,可以在发工资的时候顺带操作;想追踪流通路径,可以通过各片区的商品买卖处收集数据。

    谁拿到了钱,谁花了钱,钱流向了哪里,大致都能查得到。

    出了问题能找到人,有了经验能总结。

    第五,他们有『被实验』的心理准备。

    加入织命会的人,都清楚自己最终会领到属于自己的土地。这也是在参与过程中,只会领到很少工资的原因。

    真正的大头,在最终结算那一刻。

    另外,他们还知道,在参与过程中,还要不停地接触『新事物』。

    新工具、新制度、新规矩。

    现在告诉他们,除了干活,还要帮忙试试新钱,并在这个基础上再多给一些补贴,他们大概率不会太抵触。

    甚至可能还有点好奇。

    最后,也是最关键的一点:他们需要被看见。

    织命会在初期建设阶段停留了太长时间。

    如果能在货币实验上先走一步,哪怕只是很小的一步,也足以向外界传递一个信号。

    织命会不是摆设,织命会在做事,织命会正在参与某种......新的东西。

    这种『参与感』,这种「先行者』的身份,对凝聚人心,提升士气,塑造认同感,有着难以估量的作用。

    而达克乌斯之所以动货币。

    是真没办法了。

    这不是什么未雨绸缪的高瞻远瞩,也不是什么理论指导下的提前布局,纯粹是被现实逼的。

    如果可以,他一直想让金属币延续下去。

    纳迦罗斯时期,金银币还能用。

    那时候盘子小,大头停留在对未来的期许。

    杜鲁奇的社会结构相对封闭,主要经济活动集中在纳迦隆德,以及其他几个城市。

    人口就那么些,交易就那么些。

    每年的财政收支,闭着眼睛都能算出个大概。

    金银币的铸造量虽然不大,但勉强够用,达克乌斯的伟大机器能够正常运转。

    但现在,盘子越来越大了。

    大到金银币已经跟不上节奏了。

    城市在扩张,人口在迁移,工程在铺开,贸易在恢复。

    粮食、木材、矿石、工具、布匹、牲畜、机械......每天都有越来越多的东西在流动。

    而每一次流动,都需要钱,越来越多的钱。

    问题是,金银不是凭空长出来的。

    第一个问题是开采量。

    目前金银币的输入,主要来自露丝契亚大陆,由劳务派遣负责开采。

    而谈及劳务派遣,就不得不谈到国策。

    在达克乌斯的定位中,劳务派遣只是一时的,而不是永久的。

    历史摆在那里,借鉴也摆在那里。

    

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