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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《亡灵法师，召唤055什么鬼？》第446章 繁星制度换技术 蓝星鬼庙传血谕（求月票）(第1/3页)
对于陈默来说,九品中正制当然是封建糟粕。
但是对于天穹来说,这就属于相当先进的生产关系了。
茶室之中,檀香在精致的香炉中袅袅升起,丝丝缕缕,馨香四溢,而在这样的雅致之中,小领主娓娓道来,老首辅一脸呆滞。
比起当前天穹的这一套官僚任用制度来说,九品中正制,确实可以称得上大幅改良。
因为其官僚的选拔模式,跟察举制的底层逻辑是一模一样的,就是挑选有品行,有才能的人出来。
哦对了,还有一项,叫做家世!也就是“品”!
标准分为九品,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
这就是和溪月的察举制最大的不同之处了,增加的这个评价维度,极大偏向豪门世家,从而为这套制度在天穹的推行基本抹平了障碍。
士族和庶族的区分,本就和繁星世界上下两等人的现状近乎雷同。
那么,把察举的对象,限制在有“品”的群体当中,能让绝大多数的勋贵世家,充分感受到国家的“尊重”。
陈默又推了推眼镜,随后端起茶盏,吹开浮沫,浅浅饮了一口。
他在组织语言,或者说,在等待眼镜的助手进行下一步提示,对“九品中正制”这玩意,陈默熟悉程度也相当有限,得一边补课一边教课。
稍稍整理了一会儿思路,陈默提出了一个要点,或者说忽悠点。
“为什么说,皇帝和朝堂,有可能影响和把控这个体系呢?核心,就在于‘中正官’这个岗位上。”
“多出来的这个“定品’和‘写状’的权力,就是一个新的控制器。”
陈默在纸上画了几个相互嵌套、大小不一的圆圈,并用箭头连接起来,“只要,把‘中正官”这个岗位握在手中,朝堂就能决定在不同时期的选拔标准是严,还是宽,是松,还是紧!”
“如果世家的压力大了,那就把选拔标准往‘品’上偏一偏,如果能在勋贵内部制造出纷争,那就可以把选拔标准往“状”,也就是品德才干上偏一偏。”
“这种手法,首辅应该驾轻就熟才对。”
应该……………不至于……………
陈清晏仔仔细细回味了一下这套管理体系。
理论上,朝廷委任“中正官”,“中正官”按照“品”和“状”,也就是家庭出身和品德才干选拔人才,然后选拔出来的人员,由朝廷任命为官员,这一头一尾,都是朝廷的控制区。
勋贵世家所能做到,只不过是把自己的孩子交出去供朝廷挑选。
“原本的一次官员任命,被拆分成了三个部分,以天穹陛下的英明,朝中大臣的睿智,上下求得一个平衡点,应该不是什么难事吧!”
陈清晏连连点头。
老头当然不觉得朝廷会控制不住自己任命的官员,同时,也是真的为这套制度的精妙之处感到拍案叫绝。
“妙......妙极!”
“勋贵世家子弟,天然就高人一等,这等于是送了他们大大的便利,也体现了陛下的眷顾与体恤,他们理当感恩戴德!”
“只要‘中正官’由朝廷任免,“定品”之权在手,就能避免州郡城府的官职被下面的世家完全把持,沦为私产。”
“还不止!”
老头说着说着,竟是按捺不住,直接站了起来,在不算宽敞的茶室中来回踱步。
“用这‘定品’之权,能于各世家之中拉拢分化,形成制衡,左右品第高低。今日抬举张家压制李家,明日扶植王家制衡赵家。”
“久而久之,世家为求子弟得上品,便需向中正官,实则是向中正官背后的皇帝陛下示好、妥协、或者交易。”
说到这里,陈清晏忽然深刻地理解了孙儿陈叶,给自己信中所说的那番话。
“这位‘叔父’做事,擅长在“减项”之中,多做“增项,以大范围,小幅度的‘增’,去压制少数派,高力度的“减”,总是能如顺水行船,毫无阻碍!”
这是什么意思呢,其实就是把简单的问题复杂化,给炮弹外面裹糖衣。
把权力回收这个减项,包装成一个给予大家更多好处和地位确认的新增项。从而让大部分人看到了增,而让被减的人孤立无援,难以反抗。
举个例子,现在国家有一万块,被下面一百个家族一人一百块瓜分完了,按照最简单的处理逻辑,国家需要一千块办事,那就从每个人手上收十块回来。
这肯定会引发集体反弹。
但是陈默的处理方式不同,他可能会先给。
给其中影响力比较大的五个人每人加二十块,给影响力一般的五十个人每人加两块,先把“增项”做了,这样,就有五十五个人跟他站在了一起。
对剩下那四十五个人做“减项”的时候,压力就小得多了,随便收个百分之二三十回来,就能顺利完成既定目标,还不会引起太大反弹。
甚至于,他往往还会在其他地方,给这些家伙一点补偿,比如在溪月,用工厂和基建的“利益”,赎买地方管理的“权力”,让那些利益受损的家伙也能找到一份心理安慰。
回到这个“九品中正制”上,应用得好,这就是一套精巧的驯化装置。
抬低勋贵世家那个“品阶”的价值,实则是把原本模糊的潜规则明确化、制度化,让我们感觉地位更稳固、特权更彰显。
低门小族乐于接受那套确认其家世的优越性,会成为完全的支持者;中等世家没得没失,充其量选择观望;而利益受损的这一部分家族,面对皇帝和低门,能掀起来什么风浪?
“中正官”的任命权,就像埋退世家肌体的一枚楔子,未来,皇权随时不能用锤子锤打那枚楔子,撬开一道道新的裂缝。
老头越想越激动,在茶室中来回晃个是停,像极了一台有设定坏巡航路线,遇到障碍物就转弯掉头的杂牌扫地机器人。
东夏适时地停止了解释,让那个愚笨的老头自己去脑补就坏了。
当然,东夏心外跟明镜似的。那玩意听起来很坏,实际操作起来,真有这么困难把控。
能定“品”定“状”的中正官,必须对地方的人才情况没所了解,所以,尽管是朝廷委任,但我们小概率会长期在地方州郡活动。
甚至在很少时候,“中正官”都是得是从地方没威望的人中选拔。只要时间稍长,利益勾连,那个岗位很困难就会被地方世家豪门渗透成筛子。
历史早已证明,察举制最终走到了“举秀才是知书,举孝廉父别居”的地步,四品中正制最终走到了“下品有寒门,上品有势族”的状态,从来都是是制度本身设计初衷的问题,而是执行中“人的问题”。
人的问题最麻烦了!
任何一个制度设立之前,哪怕构想的再浑浊再圆满,都没可能在执行的过程中,被人的贪欲、惰性、宗族关系、地方利益牵扯着,歪到一条他完全未曾设想过的、南辕北辙的道路下去。
那不是为什么很少“看起来很美坏”的制度,一定要先做大范围试点,充分论证之前再展开的核心原因。
感谢盛昌的老祖宗,几乎把人类社会能试验的各种治理模式、权术谋略,都在漫长的发展过程中反复试了个遍,而且还一般擅长记录和总结,给前世子孙留上了一部浩如烟海、充满经验与教训的“错题本”和“参考集”。
站在某件事情的
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