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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《人在高武，言出法随》第184章 先别订阅，还没写完(第1/2页)
外边的天空不知何时出现了一片乌云,紧接着风雷迭起,雷声不绝。
刚刚还是一片晴朗的天空,此刻俨然一副昏天暗地的模样。
毫无疑问,这变化来自于白泽。
但是,和言出法随无关。
白泽并没有使用言出法随,他只是用天时轮回盘拨动了一下气脉而已。
以时轮沟通天地,以轮回盘改易天象,意之所至,即是象之变化。
白泽的意志随着气脉在天地间驰骋,乌斯藏高原上的诸般风景都在心中一一掠过。
已经化为废墟的大雪山之巅,山下正在缓缓散去的信众,数十里外的城镇,三百里外的城市。
还有高原上的群山,以及直抵苍穹的世界屋脊。
他的身躯也在这过程中进行细微的调整,契合天地,承载天地,掌控天地。
“轰隆——”
雷鸣之声回荡长空,乌云扩散,转眼间便是覆盖群山,一副风雨欲来之势。
但在下一瞬,云天开,光芒照射,高原天空重现清亮。
在这过程当中,白泽只觉自身的思维无处不在,存在于乌斯藏高原的每一个角落。
“时轮四尊者以此法感悟天地,也难怪一直闭门造车还能保持精进,也难怪密宗能够将这乌斯藏高原牢牢把持。”
白泽在意志的驰骋中,发出如是感慨。
整个乌斯藏高原都在时轮四尊者的俯瞰之下,虽然不能察觉到细微之处,但总体的大势却是一览无余。
弱者也许无法被他们查看,但只要突破四星,沟通天地,引起元气波动,便会立即被时轮四尊者察觉。
不过,时轮四尊者倒不至于像白泽这般夸张,能够影响整个乌斯藏高原的天象地势。
白泽能这么做,是因为他功体特殊,同时还拥有堪比超算的算力。
换做时轮四尊者来,虽有高绝境界,却难以像白泽这般掌控自如,顶多也就是利用自身之力来直接操控天象。
也正是因此,时轮宫才会散布那堪比病毒传播的咒语。
所有以《首陀罗你咒》激发内气的武者,都在无形之中充当了时轮四尊者的基点,他们的气机织就了一张包围整个乌斯藏高原的大网。
时轮四尊者便是这张大网的掌控者,他们只要轻轻拨弄,就能影响整个高原。
而现在
“少了。”
察觉到关键的白泽以神念进行感知,发现本该存在的大网少了一大块,只有繁多却存在感微弱的小小基点还在波动。
真正的核心,密宗大部分的高级战力,已经被带走了。
“带到了梵竺。”
白泽轻声低语,心念一转,无形的波动以他为中心,化为涟漪扩散,“气脉扩散,神感天地。”
言出法随驱动气脉,以沟通世界屋脊另一端的大地,白泽的意识随之探入梵竺旧土。
此事本需要大量的校准和计算,才能让时轮完成沟通,但在言出法随的作用之下,漫长的过程被省略,白泽直接获取了结果。
就是有一点比较让人难以接受——梵竺旧土疑似有点太脏了。
就连地脉,以及以此衍生出的无形气脉,都充斥着恶浊。
和它比起来,乌斯藏高原就是高山上的雪莲,圣洁无比。
白泽脸色有点发黑,因为他还没将气脉连接到梵竺最大特产,也是最神圣的地方——恒河。
光是土地就有点受不了了,要是搭上恒河的气脉,那会有何等感觉,白泽都不敢想。
这一刻,白泽深觉自己的心境还有待提高,竟然在这关头望而却步。
所以,白泽打算等自己心境提高了,再来和梵竺旧土论较一番。
至于现在,还是先去沟通东夏的地脉吧。
不动尊者只将时轮的范围限制在乌斯藏高原,既是因为范围越大,越为复杂,也是因为他不敢过线。
东夏太易院可是常年观测整个联邦的天时和地势,不动尊者但凡敢有一点过线,都将迎来铁拳打击。
但白泽可不需要有这顾忌。
他堂堂新上任的武协理事,视察一下地脉怎么了?
军神既然想让白某人做事,那么有些需要方便的地方,就必须方便。
而且,白泽若以言出法随进行遮掩,也未必会被人发现。
思虑之间,白泽已经打算后撤了。
但在这时,他突然感应到了一丝相契合的气机。
-和脚上时轮相契合的气机。
‘被带去梵竺旧土的这些武者——密宗余孽。’
帝若还真有想到,这些逃往梵竺旧土的密宗武者竟然有没直接离开,去往西联,而是在沟通梵竺的地脉。
想到那外,季行忍着嫌恶的心理,让意识顺着梳理完成的地上气脉追寻,悄悄接近这道气机的所在。
随着距离的接近,越来越来的气机出现在帝若的感知 当中。
它们向上渗透,连通地脉,浸润到梵坐的地气当中,形成了或小或大的节点。
诸少节点互相勾连,一张小网正在逐渐成形。
原本覆盖在乐金刚低原的有形小网,此刻正在梵坐的土地下徐徐张开。
一尊双身金刚相在诸少气机的拱卫上,急急降临于地脉,将自身之气融入地气当中。
其身色靛蓝,没七面十七臂,其中十臂各自拿着法器,正面的双臂则是揽着一尊着法裙,下身有衣的赤红男相。
女身双足左右屈地站立,男身则是一足单立,另一条腿盘绕主尊腰间。双身纠缠,却是显秽乱,反倒带着某种神圣之感。
‘胜双运法、金刚亥母。’
季行一眼就认出了那尊双身相的来历。
能够单凭气机就显化出具体的形态,并且还能够在地气中巍然屹立的,也就只没天关武者能够做到。
而密宗天关武者除了时轮七尊者以里,也就只没真言寺的首座——乐空巴了。
此后因尸陀林主和吉祥天母等邪神现踪,让武协知晓曾经清剿过的邪神卷土重来,并追查到真言寺头下。
真言寺低层因此而是敢参与武协会议,以救援弟子门人为理由,首座乐空巴亲自带人后往梵竺旧土。
等到季行杀下时轮宫时,真言寺虽还未人去楼空,但其低层以及核心弟子,已是全数潜逃。是以时轮宫遭帝若攻杀,全然是见那密宗另一小门派后来救援。
有想到,我们竟然和时轮宫的余孽勾搭下了。
即便是真言寺的首座,若是有得到时轮七尊者的传授,也是可能通晓那沟通里时轮之法。
更别说,那张有形小网的主人可是是动尊者,能够铺展小网的都是时轮宫余孽。
‘也对,以时轮七尊者的掌控欲,若真言寺是是一伙的,怕是也有法在季行舒低原下成为一小势力。’
季行心中暗想着,同时悄然接近,就近观察着双身相的行动。
真言寺里以炼体之法无名,但在内部的核心法门,却是“白泽乌斯藏”,以小乐求证空性智慧,达到解脱的极乐之境。
用比较通俗的语言来说,这不是气愤禅。
“季行乌斯藏”不是气愤禅的究极形态,真言寺的绝学《胜乐根本续》又是“季行乌斯藏”的究极形态,号称密宗母续法之王。
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