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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《同时穿越：我在诸天证大道》第二百三十五章 何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！(第3/4页)
韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。
苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。
自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。
向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。
荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。
如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会发现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。
一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”
韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”
“若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。
但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”
在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。
荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。
许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”
“老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”
“你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”
“那……”韩非也明白荀子的意思。
性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。
况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。
即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。
如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。
自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。
在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。
而罗浮就是荀子眼里的活水。
一连数日，热热闹闹的儒家掌门葬礼结束之后。
无论是前来吊唁的诸子百家，还是列国使臣，都没有离开的意思。因为这些人都在等，等待接下来，罗浮的上门挑衅。
毕竟现在罗浮的存在已经成为了七国最热门的话题了。
儒家弃徒，上儒家圣地小圣贤庄论道，一路上横扫各路匪徒强人。刚到沧海城，就吓死了儒家掌门。
这话题度，一百年都未必能够出现一次。
若是错过了罗浮和儒家的论道，所有人怕是都要抱憾终身了。
儒家掌门的葬礼结束之后，等到一切收拾妥当，还没等罗浮登门。
新的儒家掌门伏念，就主动来到了有间客栈，将拜帖送到了罗浮的手中。
与其说这是拜帖，不如说这是战书。
虽然儒家掌门的死，罗浮不是直接的原因，但他的出现，却是间接促成了儒家掌门的提前离世。
伏念身为弟子，岂能不为师报仇呢？
次日一早，整个小圣贤庄内，人满为患。
除了东道主的儒家外，墨家、道家、兵家、农家……甚至就连东君绯烟和月神这两个百年不曾出世的阴阳家弟子，都出现了。
诸子百家之外，七国使臣和更多好奇问询而来的人，将整个小圣贤庄都挤满了。
一些籍籍无名之辈，或者说凑热闹的权贵，更是连进入小圣贤庄的资格都没有，只能让人留在小圣贤庄周围，随时将论道的过程，实时的传出来，玩儿了一出战国时代般的实况转播。
小圣贤庄内，此刻儒家八派，罕见的齐聚于此。
儒家八派之中，虽然本身矛盾重重，但在对待上，却是显得颇为团结，只是这次之所以出现如此盛况，还是因为罗浮闹出来的动静着实是有些太大了。
这次作为迎接罗浮的人，刚刚成为儒家掌门的伏念，正是其中之一。
是的。
伏念只是其中之一罢了，为了重新夺回儒家的名声，儒家八派，可是罕见的真正齐心协力起来。
而且儒家八派里，子思之儒是出力最大的。
谁让罗浮，打的旗号，就是子思之儒弃徒呢？
可以说，这场让儒家颜面大失的祸事，本身就是子思之儒搞出来的。
若不是子思之儒将罗浮逐出门墙，现在儒家不会有这次大丢颜面的事情，甚至还能够多出罗浮这样一个武力惊人的强者来。
作为始作俑者，最起码是其他儒家派别中的始作俑者，子思之儒一脉，不拿出诚意来是万万不行的。
伴随着罗浮踏入了小圣贤庄中，整个桑海城的人，都开始关注起接下来的论道。
当罗浮在儒家弟子的引领下，来到了论道场所之中。
首当其冲的伏念，径直对罗浮欠身行礼，道：“伏念见过罗浮师叔。”
在被逐出门墙之前，罗浮在儒家的辈分，实则是跟伏念、韩非等人同辈的。
但因为之前，荀子和罗浮相交，就生生将罗浮拔高了一辈。
这也是儒家乐意看到的事情，毕竟拔高了罗浮的辈分，若是罗浮输了，会让罗浮一败涂地，彻底名声尽丧，若是罗浮赢了，拔高罗浮的辈分，也能够勉强留下一点儒家的颜面来。
这么做，也足以体现出儒家对罗浮的重视了。
当然，一开始这样的做法，儒家八派都是不同意的，直到韩非得到荀子的授意，说出了罗浮那句阳明心学的无善无恶心之体，有善有恶意之动的话来。
对于寻常人来说，这可能只是一句普通的话，作为阳明心学的核心观点，法对于儒家的杀伤力就太大了。
不夸张的说，单纯这番理念，罗浮在儒家就能够另开一脉了。
这其中，最后悔的无疑就是子思之儒的儒家弟子们了，毕竟若非是那籍籍无名的子思之儒分支，竟然将罗浮逐出门墙，现在他们子思之儒，说不定就可以多出一位学术巨擘来。
当拔高罗浮的辈分，被儒家所公认之后。
也就成为了现在，罗浮一进门就被伏念这位堂堂儒家掌门，以师叔称之的缘由。
之前在跟韩非的交流之中，罗浮就已经知道了这一点，此刻自然也表现的很是平淡。
在相互见礼之后，等到罗浮落座，这场已经引起了七国关注的论道，终于正式展开了。
“伏念请教师叔，今日论道可有章法？”伏念彬彬有礼问道。
所谓章法，既是这次论道的范畴了。
毕竟百家各有所长，甚至在很多方面，完全风马牛不相及。
就好像，兵家和农家，医家这些学派，彼此之间根
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