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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《菩萨，请助我修行！》第262章 太平城(第1/1页)
“原来洪天王没有胡编乱造,反而他的理论比基督教本身还要严谨。”
敖鹏吐槽道。
在基督教的教义里面,洪秀全毫无疑问是异端,但是纵观整个亚伯拉罕神系,景教的理论反而更优于基督教的理论。
因为洪秀全继承的这部分景教的理论完美解释了为什么会出现一个又一个的先知。
而基督的理论只能够在基督教里面解释,在亚伯拉罕神系内都无法解释得通。
所以刚刚天禄神君才说景教如果真的发展起来,那就是亚伯拉罕第四教。
因为景教的理论进一步演化,就是洪秀全的拜上帝教。
有了理论根基,再加上帝国这么广袤的土地,成为亚伯拉罕第四教甚至成为亚伯拉罕宗教之首都不奇怪。
只不过景教的理论既得不到基督教的帮助,也得不到帝国内众多神佛的帮助,所以虽然可能是一条道路,但却中道崩殂,不可能走得通。
天禄神君笑道,“他也算是生不逢时,但这也是必然的。”
洪秀全的生不逢时,是因为当他举起上帝这杆大旗时,真实界已进入绝地天通阶段,超凡力量难以干涉现实,即便他获得了和老默一样的启示并研究出属于自己的登圣法门。
但是因为天堂已经在现实之中关闭,他也只能够做一场荒诞的梦。
同时也因为绝地天通的关系,人类进入了蒸汽时代,现代武器的发展让末代清廷能够获得洋枪洋炮,对太平天国完成镇压。
不然这位是真的有可能趁势而起的。
而天禄神君口中的必然则是因为洪秀全借助了上帝这个外来者的名义,在帝国诸多道统未被断绝的情况下,他的失败自然是必然的,除非洪秀全真的有本事能够整合帝国的诸多道统,但很明显,即使再高估洪秀全,他也没有
这个本事。
天禄神君继续说道,“现在想来,他当初的唯一生路就是往南走,进入东南亚和南亚传教,那或许还有一线生机。”
说到这里,天禄神君取出一张符箓,递给了敖鹏。
【天禄神君听说了你的问题,他给予了你一张千里定位符。】
敖鹏好奇地接过符箓。
【千里定位符】现在是旧土游戏中一种常见的符箓,其最主要的作用就是帮助玩家进入一个从来没有进入过的村镇传送庙。
【千里定位符】:这是一张能够进入太平城的符箓,太平城传闻中是上帝想要在帝国建立的人间国度,不过最终失败,其遗迹流落在中阴界中,天庭诸神对其十分警惕,因此常年将这座城封印。
敖鹏看向天禄神君,“所以洪秀全真的在梦中得到了上帝的启示?”
天禄神君笑道,“真真假假的传说,谁能够分得清呢,毕竟上帝本身就是矛盾的,我们只是一律将其当做真来处理罢了。”
“就像你身上沾染了原罪一样,这可以说是你在真实界的机缘所致,但同时也可以说是有一部分祂的意志。”
天禄神君并不介意将太平城的方位给敖鹏,因为敖鹏如今虽然还没有在天庭履职,但是他本身的权限已经足够了解这件事。
而且就算其中有上帝的意志,祂现在整个人也是混沌的、不可预测的,对于天庭而言,既然敖鹏已经沾染上了原罪,这也是他们通过敖鹏探究原罪力量的机会,这是相互的。
敖鹏将这枚【千里定位符】收好,然后向天禄神君问他这次来的第二个问题,“神君,我预感到两个月以后我要渡过第一次三灾,您有什么建议吗?”
天禄神君对敖鹏即将渡第一次三次并不意外,他思考了一下问道,“你是想要选简单的办法,还是困难的办法?”
敖鹏一愣,“这渡三还有简单的办法和困难的办法之分?”
“当然有。”
天禄神君笑道,“三灾第一次乃是晶风,这风不是东西南北风,不是和煦金朔风,亦不是花柳松竹风,从你的囟门内吹入,消融内腑,化为无形,简单的办法自然是“躲”,修行法门封闭囟门,七窍,待到起之时,找一处无门
之地藏进去,躲到风消散为止。”
“这困难的办法自然是‘炼”,最风穿过内腑,如真火锻金,若是能够承受住风之力,内腑如同火炼真金,连同内景也会逐渐由虚化实。”
敖鹏瞬间眼前一亮,他想到了一件事。
三次在佛教和道教之中的含义有所不同。
道教之中三家修行,主要指的是个人的灾劫,修行者需要渡劫。
佛教之中三更多的是指整个世界要承受的灾劫。
而旧土游戏的身神之法,或者说帝国的神佛们创造出这一套体系,显然是同时借鉴了佛教和道教修行的长处。
如果自己选择第二种办法,虽然会困难许多,但是自身内景在完全渡过三次之后,或许会化作类似于小千世界一样的存在。
“神君,若是我想要选择第二种办法......”
天禄神君笑道,“那就去寻找定风之法或者法宝帮助,你本身身若金刚,只要能够护住虚幻的内景,这风灾对于你来说并不难。”
敖鹏抱拳道,“谢过神君教导。”
从天禄神君这里获得了自己想要的知识之后,敖鹏准备先去太平城看看情况,反正他现在是一尊化身,死了也没有关系,已经有足够的资本开始浪了。
【他使用了千外定位符。】
【没趣的继承者啊,他是那一百少年来第一个来到太平城的人,祝他坏运。】
太平城的传送庙宇极为破败,类似于所没玩家第一次退入游戏的身神庙宇,只是过和被斩断头颅的十七元辰兽首是同。
那外的庙宇破败还要更甚几分,放眼望去,周围都是一尊尊样貌各异的菩萨,佛陀,天尊,甚至景教还看到了关羽和孔子那两位儒教小神的神像。
而且它们摆放的位置杂乱,风格各是相同,显然是被弱行搬到那外来的。那些神像是仅被搬到了那个庙宇之中,每一尊还被蓄意破好;即使有没被破好的,也被人用朱笔在神像身下写着“皆是阎罗妖!”
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