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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《我在1949摆地摊_山粉圆子山粉圆子》第1232页(第1/2页)
随即方叶详细讲述了新中国成立后关于满遗兴起的整个经过，包括那个别有居心的人所做的行为。
新中国成立后,这群人因为各种原因,包括在首都的有利条件,纷纷进入文艺各界,而后慢慢扎下根来,经过三十多年的发展,到了八十年代就已经长成了苍天大树。
方叶说道:“八十年代到九十年代那时是他们的颠峰时期,闻化部副部长是他们族,中央历史研究所修清史的全是他们的八旗包衣,央台里有他们的人，文化、艺术、教育、书法、绘画、舞蹈、音乐、演艺、新闻出版等等几乎到处都有他们的人，而且大多数还都是名人。”
“是不是出问题了?”老总问。
方叶点头道:“有问题,不过那时没有人发现。这群人借着改开的国家政策,开始公开出版美化和歌颂清朝的作品，比如《康、雍、乾》三大王朝小说,里面的清朝皇帝圣明无比，清朝的文字狱、满汉民族压迫什么的那是一笔带过，极尽各种美化。”
“还有出来公然站台,提出‘清朝领土贡献论’、‘东北是满人带的中国嫁妆’‘汉地十八省’‘长城就是边界’之类的荒诞论调，一时间受到无数人赞同，一直到那边的现在，这种观点在相当一部分人眼中依旧有着广泛的认同。”
“这类观点是有问题的。”老总说。
“是啊。”方叶说道:“这类观点完全无视了中国过去‘天下观’的事实，也无视了东北本就是中国领土的历史事实，所谓东北领土嫁妆论的背后是在讲，东北不属于中国领土，是他们大清的,后来是满洲国的,潜意识就是在向人们灌输他们有‘分裂东北建国’的法理。”
“然而由于他们通过文学、学术出版物和媒体等，在国内大范围长时间的传播，使得人们一度基本上接受了这种观点，可就算这样,他们依旧没有结束,个别别有居心的人,甚至公开写作品诋毁汉族。”
方叶讲了狼图腾的事,而后说道:“那时我还是刚出社会的小青年,看完这本书后，一度对自己是汉人的认识出现了偏差，觉得我们民族怎么干了这样的坏事,破坏了草原,破坏了环境,还对草原民族有歧见，觉得自己身为汉人有很大的问题。”
“那时的意识形态没人管吗?”老总问。
方叶回道:“有的,不过那时喊开放，喊解放思想,其副作用就是泥沙俱下,面对西方思想的全面冲击,过去的那套管理方式完全跟不上来了，各种思想太多也太乱，一度甚至连黄色杂志都公开出版,民办的小影厅公然放色情片,这些都是普遍现场。”
“当然,这些是社会现象，政策方面也有问题，建国后，其实在相当长的时间里,对于汉族都是压制的,我记得在民族政策的有关条例里曾有这样的表述，‘要防止大民族主义,地方大民族主义，特别是大汉民族主义’，如果没记错的话是这样写的。”
老总想了想，他对此不是很了解,但想了想觉得没啥问题,便说道:“这个表述很合理。”
“这哪合理,完全不合理!”方叶直接说道:“既然说了防止大民族主义和地方大民族主义就够了啊，为啥还要在后面特别加一条大汉民族主义?这不是在说汉族有原罪吗?无缘无故就成了大汉民族主义了，简直莫名其妙!”“到了八十年代,好了，这个‘原罪’终于开始了，由于民族政策中偏重其它民族,过度强调其它民族的作用，少提或不提汉族的作用，导致这些民族看不起汉族,于是出现了一种荒诞的情形—―抑汉扬少。”
“怎么个抑汉扬少法?”“汉族的东西基本不提,不宣传，民族政策偏向其它民族,直接出现国家性政策比如‘两少一宽’,对于其它民族少抓捕、少判刑,宽大处理,汉少矛盾中不管是谁的错，一律严惩汉人。”
方叶继续说道:“少数民族文化处弱势，国家拔高一些这是正确的,有利于让他们有自信能够平等的看待汉族,我认为这没问题,是一个好的做法,但是凡事做起来就喜欢矫枉过正,最后的结果就是他们看不起汉人，歧视汉人,不仅没有平等，反而加深了他们的民族意识。”
“曾经出现过这种现象，一条街上,伊丝蓝天龙人开上两三家店，然后就要实行教规,汉人的店全部不许卖烟酒,不许卖猪肉。”
“随即,这些天龙人要求限期违反教义的商品全部撤掉，不撤的直接组团去砸,砸完了汉人连说理的地方都没有,过程中汉人敢还手立即一个‘破坏民族团结’的大帽扣下来，别人没事自己坐牢。”
“由于民族政策的问题,这种民族意识与宗教意识不断得到加深，几乎所有其它民族都能随意的踩汉人头上，而八旗遗民们则比那些只会砸的高明得多，他们会写书，会著史，会拍电视电影。”
“全国最大的几乎掌握了九成影视市场的私营企业是八旗的,从八十年代到21世纪20年代，各种清朝剧,又称辫子戏，铺天盖地,疯狂粉刷大清,全国娱乐界一线男明显，一度九成五以上剔了头拍过辫子戏。”
“研究清史的汉八旗国内学术顶流,公开在当时央台最火的电视讲坛上给清朝洗地,而且还全国巡视演讲。”
“一直到2001年，我国举办第一界亚大合作会议，可谓海内外华人集体关注的重大活动，根据规定需要一件代表本国文化特色的产品,结果那群人用满清马褂改良设计了一件奇丑无比的衣服,还冠名为‘唐装’，这件事发生以后，积压多年的民族情绪终于爆发了，彻底引爆了汉民族主义。”
“汉民族主义者开始组织起来通过网络公开与满遗开战，双方的斗争持续了十几年,然而那时连汉人自己的同胞都不支持,觉得这种行为就是破坏民族团结,是欺负其它民族,被各种攻击、举报、谩骂，可以说在此之前汉民族意识非常薄弱，民族认同几乎已是历史最低之时。”
“满遗势力大，又掌握宣传机器，能到处涂枝抹粉,无所顾忌，人家随便扭曲一下历史，汉民族主义者得翻史料解释半天,还几乎没人认同，很憋屈,于是极端行为出现了，开始在现实中动手打那些给满清抹粉的清史专家。”
“少数比较有知识有文化的汉人也站了出来,通过网络开课宣传民族精神,讲述民族历史,讲述过去民族政策存在的问题,甚至公开指出,抑汉扬少就是自取灭亡，民族平等才是唯一出路，只因那时少数极端民族主义者已经开始在网络上讲‘党’跟汉人不是一条道上的了。”(宋予象人)听到这里,老总皱起了眉头说道:“听你这么说情况已经非常严重了，国家没有动作吗?”方叶回道:“当时‘掌捆清史专家’的事件非常轰动，学术界不知道是不可能，国家不注意也是不可能的,国家也意识到了问题必须到了要做出改变的时候,其实那时国家也是有所纵容的,否则不可能允许有人在网络上大肆散播民族主义思想。”
“那时满遗最嚣张的时候连主席都攻击，这成功的激怒了毛左派别，一大群白发苍苍的老人聚积起来开会抨击满遗，他们一度展开了对汉民族主义者的支持,这时候国家搞社科研究的人也开始研究起了这些问题,一些人私下与汉服运动发起的几人进行了交流。”
“后来,也是他们提的议建,指出搞汉服运动可以,但是不能搞民族主义思想，特别是极端思想,再后来搞民族思想的与搞汉服的就分开了，前者通过历史讲民族,有满遗他们就出去战斗,后者专门搞服饰研究和宣传，但严厉禁止散播民族主义思想。”(木子银河)最后方叶总结道:“2001年唐装事件爆发，汉民族主义觉醒;2003年汉服运动开始;2008年和2009年藏疆两地在西方势力的策划下分别发生了少
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