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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《我在1949摆地摊_山粉圆子山粉圆子》第1340页(第1/2页)
“个人崇拜在一定程度上会对历史产生促进作用，当然也会带来反面作用，具体问题具体分析。区别就在于，不同的历史阶段,所采用的崇拜方式不同、程度也不同、形式也不同。”
“英雄人物大多数时候，会形成正向作用，因此社会需要一些英雄,只是这个英雄,是个人英雄还是集体英雄，这就要看对‘英雄观’的树立。很显然,西方人就崇拜个人英雄，而在中国更强调集体英雄主义的价值，当然也有个人英雄崇拜的存在。”
“除此之外，人民史观还有阶级斗争的局限性，无法忽视的是，人民是一个宽泛的概念，人民群体中又按民族分成了不同的种类，民族与民族之间并非就—定是和谐的，会有不同的利益纠纷，人民史观并不能解决这个问题。”
“讲得好。”“不错不错，很有道理。”几位领袖纷纷赞同，就连主席都认真的听了起来。
方叶继续讲道:“新中国成立后，国家面临的国际形势异常复杂，可以说一个不慎后果难料，因而在这个历史阶段，国家需要‘个人崇拜’，因此出现了领袖崇拜和个人及集体崇拜。”
“回顾过去二十一年，我们可以看出，这些崇拜是带来了正向价值的,它保证了这个政权得以稳定，国家得以发展，民族得以延续，这一点不能否认。”
“同样的，这些崇拜产生了正向价值的同时，也带来了一些负作用，我们在一定程度上忽略了人民的历史作用和创造性，并没有在真正意义上，将人民抬高到历史进程的程度上来理解。也就是说，我们虽然讲历史是人民创造的，但是人民并没有获得相应的价值和地位。”
“所以，领袖的个人崇拜也好，其它那些崇拜也罢，在中国的下一个发展阶段必然不会有现在这样高的地位，但崇拜不会消失,而是以其它的方式存在，这种索拜看起来可能更加注重实际,也就是名誉、地位、个人价值的共同体现。”
“因此，人民史观不会消失，个人崇拜也不会消失，而是会平衡好二者之间的作用与关系，任何一味的强调单方面，最终都会造成更大的负面作用。也就是说，极端个人崇拜的历史时期会过去，而一味强调人民史观的行为也不会成为唯一。”
“总结起来说，个人崇拜包括极端个人崇拜都是历史时期国家发展的需要,问题的关键在于如何理性的看待这个问题，如何利用好这个崇拜为国家和民族带来发展，只要它的正向作用比负面大，那么这就是一个好的崇拜,反之则不然。”
“苏联斯大林时期的个人崇拜是需要的，新中国成立后的个人崇拜也是需要的，但是苏联对于个人崇拜并没有去客观、理性的看待，也没有利用好这个政治工具。”
“斯大林一面用来建设国家，对抗外敌，一边用于搞屠杀，滥用了个人崇拜;赫鲁晓夫上台后，一边反对，可转过身后，自己又用它来洗白自己的政策失误，所以这一时期的苏联个人崇拜并没有彻消失。”
“而到了勃烈日涅夫统治后期，国家经济、体制、社会都出现了严重问题,他也再次搞起了个人崇拜，只是同样没有利用好，他只是用于维护个人统治，而并不是用来解决国家的问题，浪费了这个工具。”
“如果将视野放到世界其它国家，我们会发现铁托、戴高乐、金日诚等人,他们的个人崇拜都在一定时期内，对国家发挥了正向作用，但随着时间的推移，他们并没有及时调整过来,从而放大了其对国家的负面作用。”
主席说道:“我国在后来在这方面出现了同样的问题。”方叶点了点头，不过却是说道:“现在这些问题都解决了，虽然个人崇拜仍在，但是国家的发展路线是正确的,还推动了官员财产公示制度、领导人任期制、新经济政策等的建立和实行，因而我国的个人崇拜正向作用远远大于负面，甚至从某种程度上来，与国外相比，已完全不是一回事。”
方叶笑着说道:“个人崇拜是历史阶段的产物，它就像一把菜刀，在好的厨子手中，他会用来做一桌子美味佳肴;而在另一个人手中，可能就变成了威胁他人的凶器，具体要看怎么用，产生了哪些效果。因此，对二者的评价自然也就完全不相同了。”
陈副总理看着方叶在那里滔滔不绝，心里却是只打鼓，这人的胆子是真大，这些政治禁忌话题都敢毫无顾忌的当面直说，有时候他觉得方叶就是一个愣头青，对于政治的恐怖性一无所知，但他又发现，其实方叶懂得并不少，很多观点讲得条理分明，而且也让人耳目—新。
可他这口无遮拦的作风，这么多年来却是一点也没有改变，在报纸上是如此，到了当面还是如此,他是真的意识不到自己在说什么，还是因为他根本心底，本就—点也不在乎。
想来想去，最后他还是将目光放到主席的脸上，只见主席对他讲的一切，好像一点也不生气，看来还是纵容导致的啊。
第596章 认知障碍
方叶说起人民史观和个人崇拜的话题,自然不是无地放矢，这两个问题在改开前和改开后都在一定程度上在高层中出现了思想讨论。
客观的说，改开前对于人民史观的认识确实还不够全面，国家将人民放在了一个很高的位置上，但更多时候都是在鼓励人民，而这种做法的正面意义及作用毋庸置疑，人民爆发出了极大的建设热情,国家因此取得了伟大成就。
然而这种做法也暴露出了它的短板，首先就是认知上的短板，国家的发展究竟是为了什么，这个问题在一段时间内被认知为‘一切为了祖国’，在这个目标下，祖国的建设蒸蒸曰上，但是祖国建设起来又是为了什么的问题，却长期被忽视了。
认知短板造成的不足，最终体现在了发展矛盾上，无论是五九至六零年国家一般工业品短缺，还是六四年新经济政策前后，国家社会消费品市场（当下称零售商业)饱和，快速增长的GDP与国民收入之间的增长值比率差异，究其思想根源都在这一问题之上。
其次，人民的组织性变得很高,但人民的自我创造性则不足，人们已经习惯于指令式工作,思想变得僵化与保守,这使得社会的整体创造性不足，若具体到科研领域，表现则是对于计划之外的研究不足，陷入了指令、研究，再指令、再研究的轮回里,对于基础科研的投入也呈现出了差异。
虽然文革没有再爆发，但是由于现有科研体系总体还处在解决国家需要的层次上，因而对基础科研投入的不足，也导致了科研人才及基础科研断层的危机，只是这个问题，国家现下可能还没有注意到。
因此，方叶便通过这种认知不足的问题，将话题转移到了这些具体事例之上，他说道:“由于这些思想认知，导致国家行为出现偏差，导致出现了一些问题，就比如科研体系及科研人才的问题。”
“1972年,中美关系破冰前后，杨振宁、李政道、陈省身等著名科学家归国访问，其中在1972年李政道归国的招待宴会上，总理就曾忧心忡忡的说，国家科研人才即将断档,问他怎么办。”
总理问道:“李政道先生是如何回答的?”“他说，我国从来不缺少人才，只是没有合理的利用。”方叶说道:“那时一堆的科学家受到迫害，每250人就有一人被迫害致死，具体的以前讲过，就不再展开了，这里仅举几个例子。”
“比如，两弹一星功勋程开甲、中国雷达之父束星北都在扫厕所;其中束星北扫了十几年的厕所，七九年恢复了名誉，八三年离逝后，他将自己的遗体捐给了青岛医学院用以教学研究，然而大学根本不再意,仅半年后就草草的埋到了学校的草场上，一点崇敬之心都没
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