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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《神龟大陆》第七百二十章 仁与利(第2/2页)
应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
将夜听到这里，还是颇有感触的。他对老李说道：“人皇大人的教诲，我有些感触。
这人生一世草生一秋，遵从着潜在的规律，人在日常中却不知，偶尔符合规律便兴盛崛起，违反规律便衰败消亡，这些都是自然赋予的规则，凡人不知道这些，容易逆行倒施......只有真正有道的人，才能够知道并得到这规律。
就好像这天下篇经文所说一样，真正可以左右天命的不是统治者的命格，而是民心的得失，可是统治者容易把自身命格看得比民心更重要。再比如说，对一个国家来说，仁其实比利更重要，可是大多数人，往往会毫不犹豫的将利置于仁之上。
这和大多数人的眼光有关系，他们所见都比较短浅，只看到眼前的利益，不会为长远打算。
所以，有道有德的人，只是少数，而大多数人都是普通的凡人。
人皇大人，我可不可以这样理解？”
老李满意的点点头，笑道：“嗯，果然孺子可教......你已经通过这通天阶梯，修行圆满，德行也小有圆满，可以进入渡海之桥，传承我的格物致知之法。”
说完之后，将夜便走出流星雨幻境，走出了天下殿，老李的身形也随风飘散。
叮.....．
将夜又听到识海中传来一阵轻吟之声，他知道自己又能够看到一章懒人心经，这次，可能火种姑奶奶真的去睡美容觉了，并没有说话。
将夜用意念翻开懒人心经，见到懒人心经第六十二章：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之贵此道者何？
不曰：求此得，有罪以免邪？
故为天下贵。
意思是：道荫庇着万物，它是善人的珍宝，也是不善人托求庇护的归依。嘉美的言辞可以使人们交互尊重，良善的行为可以让人们互相感染，对那些不为现行价值观所认可的不善之人，为什么要横加贬弃呢？所以，自诩为“天子”而自贵，设置三公九卿以供驱使，虽然好象是有了玉璧由四驾马车供奉护拥着似的尊贵显耀，其实还不如来进修我所说的道。从古以来，人们如此推重我所说的道是为了什么呢？还不是因为它有助于人们达成目的，避免过错吗？所以才得到天下人的共同推重。
懒人心经的解释是：懒人纯粹一心，舍道之外，别无他求，得道之后，万物可求，舍得之间，有舍有得，先舍后得，舍而得！
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