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    李璋绷不住笑容，高举着右手向曹暾告别。

    暾儿虽然不爱做出太明显的表情，但一本正经的模样也蛮可爱。

    李璋哼着歌，策马回城。

    身为外戚，李璋从未想过自己能在青史里留下怎样的贤名。他只是做好自己手头的每一件事。

    但暾儿说他能留名，那他一定可以。

    一易回河啊……李璋想起那些视他为父母的百姓。

    老实说，李璋挺尴尬的。

    他年纪不大，那些视他为父母的百姓，许多人的年龄都能当他的长辈。

    但想起那些人眼中的光亮，李璋不希望那样的光亮熄灭。

    一易回河，澶州一定首当其冲，最先毁灭。

    李璋的眼神越发坚定。

    他还年轻，又是皇帝表弟，就算言辞激烈些，也不会有牢狱之灾。他怕什么？

    为了青史留名，干了！

    李璋策马扬鞭，骏马在官道上飞驰。

    猎猎河风扬起了他的袍角，吹乱了他的发丝。

    ……

    曹暾一点一点扩散自己的影响，不断告诉沿河知州提前搜集黄河改道后的水文地理情况。

    “朝中许多官吏惧怕契丹甚于猛虎。为了让黄河继续阻拦契丹，不会顾及黄河沿岸的百姓。”曹暾道，“想想杨怀敏。”

    杨怀敏虽死，但臭名仍旧昭著。

    宋辽边境许多边臣都是当地人，就算换了个地方当官，家乡也在宋辽边境这一带。

    曹暾从史书中深深了解他们的心情。

    封建时代最激烈的党争除了新旧党争，还有地域党争。

    每个地域的官员都要为自己家乡谋福利，即使他们所作所为看上去很短视，但谁愿意为了长久的利益牺牲自己的家乡？

    就象是元祐的蜀党避战畏战到匪夷所思的地步一样，不是蜀党脑子有问题，而是宋夏边境再起战事，蜀地的日子就会很难过。

    天下已乱蜀未乱，大宋即将灭亡的时候蜀地才会成为边境，那蜀人凭什么要为你陕人洛人付出？

    知道这种心理，曹暾便可以委婉地插手一易回河。

    一易回河是朝廷直接决定，地方上不能插手。但地方上如果提前得知此事，并且被他植入了“人为给黄河改道，或许能阻挡契丹，但黄河中下游直接完蛋”的思想，他们就会恐惧一易回河。

    而且他们还会怀疑朝廷，说不定黄河泛滥也是朝廷抵挡契丹的政策。

    宋朝确实这样做了。

    在真宗和仁宗朝，他们挖堰塘不仅是阻挡契丹骑兵，更是要阻断河北百姓的生路，委婉地令边民南迁。

    与之配套的，还有边境不准耕种，不准筑城，不准狩猎等政策。

    在黄河泛滥后，给宋仁宗的奏章中也有提起。大臣认为宋仁宗无须再惧怕辽国，因为黄河泛滥，河北等地几乎荒无人烟，形成了实质上的坚壁清野。辽人孤军深入没有补给，很容易被宋朝击溃，所以不敢攻打宋朝。

    虽然这个奏章的建议是好的，但也能看出此时在宋仁宗君臣心中，河北山东被祸害成荒无人烟的模样，符合大宋朝廷边防的利益。

    曹暾也知道，历代戍边名臣到了边疆，都会在自己权力范围内请求解除边民不能开垦的禁令。欧阳修和包拯都这样做过。

    但如果朝廷没有彻底转向，那么换一个边臣，边疆的政策就会变动，边民永远不能安心地生活。

    可谁愿意离开家乡？

    宋辽边境、黄河沿岸也有读书人，他们即使没能成为宰辅，但馆阁中一定也有他们的身影。

    他们只是地位太低，得知消息的时候已经不能更改朝廷的决议。曹暾让他们提前得知此事，他们造成较大的声势，就能左右优柔寡断的宋仁宗的决议。

    最终结果如何曹暾不能保证，他只能尽最大努力，将如今能做到的事做完。

    尽人事，再听天命。

    曹暾回到青州时，雨终于停了。

    但最艰难的时刻这才开始——从水灾中活下来的百姓，要求一条长久的活路了。

    曹暾终于亲眼见到了富弼那场名留史册的赈灾。

    史书中写得很温情。

    富弼劝说自己治下没有受灾的地区的富户献出粮食，将青壮百姓编入厢军让他们干活，命令山林的主人不准阻挡前往老弱前往山林觅食……

    经过一系列筹粮和以工代赈，富弼才救下了几十万人。

    在救完人之后，他给路费让百姓返乡，让灾民能有长久的活路，而不是当流民。

    整个青州救灾结束后，富弼新增的厢军只剩下一万余人，剩下的都遣散为民。

    也就是说，他救下的几十万人中，只给大宋增加了一万的冗兵负担，其余都盘活了。

    曹暾跟随富弼，才看见富弼在这脉脉温情的记载背后，所用上的血腥手段。

    第108章 皆称颂仁名

    一个不太冷， 但很多人都会忽视的封建时代小知识，古代人力所能轻易到达的山林都是有主人的。

    出差途中无聊至极，只能看小说。曹暾前世看过的小说很多。

    如果是穿越古代种田发家的男主， 有时会穿越到贫家子或逃荒的人身上。

    古时百姓挣扎在饥饿线上， 竟不懂得自己觅食。现代穿越过去的男主随手入山， 便能采集到因古人愚昧而没有食用的植物，再打一些野味，然后就可以进城卖美食发家， 等待各种身份的美女倒贴了。

    曹暾看得无比震撼。

    别说卖美食时那些油盐酱醋和烧火的木柴是哪来的，知道后世人常说的“草根树皮观音土”是什么意思吗？那就是山林里带点绿的东西都被吃干净了，只能啃树皮掘草根， 甚至只能吃土饱腹。

    贫困百姓都快饿死让穿越者附身了，他们还会去分辨哪些植物能吃不能吃？

    饿死非常难受， 饥民明知道土不能吃、植物有毒， 也会优先填饱肚子，在饱腹的错觉中死去。

    换句话说，只要给百姓一块绿色的地皮，他们就能自主觅食，不被饿死。

    在乱世， 饥民遍地，逃荒路上几乎见不到绿色， 如同蝗虫过境。

    盛世却是不行的。

    所有山林都有主人，有些山林还是皇家的财产。如果百姓贸然入山，被抓到可以直接按照盗贼处置。

    樵夫猎人的干活地点是无人的深山， 所以他们的工作才无比危险。

    即使黄河泛滥， 但此时非乱世， 饥民贸然进入有主的山林， 也会被当盗贼处置。

    水灾之后，富人也要担忧粮食不够。

    他们不会主动献出粮食，更不敢让饥民进入他们的山林——如果饥民进入山林，他们的山林肯定会被啃得只剩下地皮，好几年都无法恢复，几乎等于被毁掉了。

    以工代赈需要粮食，富弼让富户献出粮食。

    老弱无法干活也无法被吸纳入厢军，富弼便强迫富户允许老弱进入山林觅食。

    富户会损失惨重。

    这一切，只靠富弼的说服，怎么能行？

    富弼应对的手段不激烈。

    富弼不仅是青州知州，还兼任京东路安抚使，即掌管京东路兵权，负责京东

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