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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《穿宋后与语文天团为敌_木兰竹》第349页(第1/2页)
夏竦那时只是政见与新党不和，不赞同庆历新政，为官为人都还没有后来奸臣的影子不说，新党中范仲淹、韩琦等人还是由他举荐。
自己举荐的人结成一党骂自己是“大奸”，谁忍得下这口气？
夏竦深恨石介，不放过石介的坟墓就是这个缘由。
至于针对富弼，富弼就是在夏竦出枢密院时入枢密院，任枢密副使。在夏竦看来，富弼和石介就是一伙的。
富弼自不用提了，他就这么和石介绑定，隔三岔五就被夏竦弹劾通那个通这个。
可惜被冤枉乱/伦的欧阳修今日不在朝堂，不然还会更热闹。
欧阳修自己也冤枉过别人。本来执掌台谏的王拱辰站在庆历新党这一边，夏竦离开枢密院，就是王拱辰带领台谏上书。
欧阳修上书，直接开地图炮，说“两制官奸邪未能尽去”“两制官推荐的台谏多非其才”，王拱辰便与庆历君子们形同水火了。
庆历新党失败，庆历君子们的责任至少要占一半。
赵暾回看庆历新政，仿佛看到夫子拉着一群猪突猛进的二哈在道路上疾驰——二哈虽然是雪橇犬，但在没雪的时候，它们真的不能拉车。
除了富弼实在是冤枉（再次强调），夏竦和欧阳修都是既被冤枉，又冤枉别人。他们对赵暾的话，可谓感触颇深了。
赵暾十分遗憾，今日欧阳修不在朝堂。
不知道欧阳修几年后回朝，会不会给他表演一个迟来的暴跳如雷？
台谏虽然不希望被限制权力，但台谏只是朝臣中的一小部分。如果说撤销台谏，朝臣不会准许，但说限制台谏，他们都能接受。
谁也不想被诬告之后只能咬碎牙齿和血吞。风闻奏事一次两次都被证实诬告，那台谏官绝对有问题，确实可以被取消风闻奏事的权力。
陛下又没治你诬告的罪，只是认为你不适合当台谏，有什么错吗？
赵暾轻而易举把矛盾转移到台谏和被台谏“风闻言事”过的朝臣身上，便无人再吵他巩固黄河新河道的事。
赵暾这轻轻一撩拨，便让台谏废了大半。
夏竦看着心头可乐了，富弼则担忧不已。
他去找范仲淹猛猛地喝酒，范仲淹看他喝，自己为了多陪赵暾几年，早就戒了酒。
听了富弼的担忧，范仲淹反问道：“以前陛下难道不是这样对付的台谏吗？暾儿只是将事实说了出来。与以前的陛下不同的是，暾儿先告知了你们他的意图才动手。你怎么能因为他对你们的尊重，反而心头不悦？”
富弼愣住。
范仲淹轻声叹气道：“我以前也以为台谏可以规正陛下的行为。陛下确实听从了台谏不少言论。可仔细回想，陛下是想听就听，不想听就可以不用听。是一样的，彦国，是一样的。暾儿这样做反而很好。他没有直接无视台谏，而是希望台谏变得更加纯粹啊。”
富弼不再言语，只继续往嘴里猛猛地灌酒。
范仲淹知道富弼难以接受。
即使富弼心里明白，也难以接受。
如果皇帝是这样运用台谏，那富弼被诬陷，就不是奸臣的责任，而是皇帝在借夏竦和台谏之手磋磨他。
或许有一日皇帝见富弼被磋磨后仍旧忠心不改，会再次与富弼君臣和睦。
原本历史中就是这样。
但如同原本历史中的富弼仍旧被这段时日影响，在再次与新皇帝起冲突的时候选择了自我封闭。
人心被折磨，是会留下痕迹的。
更何况这个还没有等到皇帝“原谅”他的富弼。
富弼带着几分醉意，自嘲道：“是啊，也好。如果有一日，我被暾儿外放，暾儿会告诉我，让我出朝只是因为他要做的事与我的政见不同，不能再让我执掌朝政，而不是寻个我不忠诚的理由。”
范仲淹颔首：“暾儿会承担责任。责任在他，他不会寻他人的错。”
富弼醉倒。
范仲淹叹了一口气，让范纯祐好生照顾富弼。
他回到房中，点燃烛火，继续斟酌赵暾给他的强军改革初稿。
范仲淹虽不在朝中，身为赵暾的“幕僚”，赵暾任何诏令都会与他商议。
改革军制，缩减军费，是赵暾迫在眉睫的要事。
此次军制改革，脱胎于范仲淹在西夏的尝试，自然要范仲淹亲自斟酌。
不过当颁布的时候，这些都是赵暾的主意。
赵暾只是裁军而已，与新政无关，也与范仲淹无关，群臣大可不必为“庆历新政”四个字应激。
范仲淹想起赵暾的胡言乱语，不由失笑。
第199章 将兵法试行
如果有另一个穿越者在……
哦， 还真有，有两个。
不说狄诤，就是没有太多空闲研究北宋改革的曹佑， 都会对范仲淹现在阅读的“根据夫子你的西夏军策修改而来的军事改革”非常眼熟——熙宁变法中的“将兵法”。
王安石的变法多有害民之策， 有的是最初思虑都不周全， 有的是急功近利而害民，有的是知道会害民但为了敛财或者压制农民起义将错就错。唯独“将兵法”是纯粹的正面作用，后世对其负面评价顶多是“不能治本”。
宋朝目前的军制是“更戍法”。为防备五代十国禁军上位传统， 禁军定期更戍、将兵分离。
此举确实保障了宋朝不会被兵痞推翻，但如果宋朝皇帝不是一个知兵的人，那军队就指挥权涣散， 战斗力堪忧，变成一群游兵散勇。
到了宋朝中期， 五代十国的骄兵悍将死得差不多了， 王朝也很稳定，禁军上位法早就行不通了，为了不被外敌灭国，军制改革势在必行。
王安石在全国设九十二将和二十五指挥，驻守全国军事重镇。地方行政权与军权分离， 知州、知县等不能再指挥军队，而由武将负责练兵。将领如地方官一样有任期， 几年一轮换但兵卒不轮换，尽力在军队训练和防止拥兵自重中保持协调。
此举基本被后世沿用，即使现代军制也只是将兵法的变种， 可见这一项变法的正确。
范仲淹在西夏时曾将西北边军分设六将， 派专人操练。王安石的将兵法， 明显是沿袭范仲淹的治军风格， 将其推广到全国。
除了置将之外，王安石还有一项重要举措，就是取消士兵脸上刺字。
有宋一朝，与其他朝代都不同的是，其他朝代只是罪配的兵卒脸上刺字，宋朝是所有兵卒都要刺字。
因将兵分离，将领也不知道自己带的什么兵。兵卒将番号刺在脸上或手背、胳膊上，以便于将领分辨本部兵卒。刺字还能用于抓捕逃兵。
王安石一直认为要对兵卒以礼待之、以义养之、以奖褒之，才能提振兵卒士气。刺字有害无益。
既然将兵法已经置将，将领不必以刺字来分辨本部兵卒，便可以取消兵卒刺字了。
王安石的“将兵法”推行后，不仅宋军战斗力短时间内提高，兵卒士气确实高涨，还趁此机会淘汰了不合格的兵卒。
短短几年间，王安石大刀阔斧，将兵卒从仁宗朝的一百十六万两千，裁至五十六万八千六百八十八，裁兵近一半，军费支出比仁宗朝减少一千三百多万贯。
如果没有宋神宗五路伐夏的骚操作，王安石在军队上的改革是相当成功的。
可惜，元祐更化全面推翻王安
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