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二七、寺中勘尸
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    “稷下学宫以为,唯有诸子百家中的显学,方可称经,其余各家,方可称典,我教之书,只可称卷,不可称经。我家以为,除浮图之外,其余一切论作,皆属外道,虽有一二可取之处,却不能称经典。因此稷下学宫要与我浮图教对辩,各执己见,看谁才是真正经典,谁只能称为卷章。”
    这倒是一件有趣的事情。
    赵和知道,诸子百家彼此之间没少辩驳非难,只不过现在听起来,是浮图教一家对抗整个稷下学宫中的诸子百家。稷下学宫是大秦国子监之外的学术中心,若是辩输了,诸子百家只怕颜面不存,而在整个大秦学术界中,也必然会生起一场喧然大波。
    哪怕只是平手,也意味着浮图教学说的影响极大增加,诸子百家之中,又新添一门派。
    而且从咸阳到历城这一路行来,赵和发现诸子百家有一个比不上浮图教的特点,那便是没有浮图教那么有组织地深入乡民之间。
    诸子百家只是在识字之人中流传,甚至可以说只是那些有学问的精英的事情,浮图教则不然,一开始就将目标对准了那些根本无法深入接触到学问的普通市井、乡野之民。这些人虽然才智或有不足,但为浮图教壮声势却是绰绰有余。
    “这辩经之会,就在明日?”赵和问道。
    他这一问,发觉莲玉生脸上突然现出忸怩之色。

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