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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《[英美同人] 美国丽人1960s_三春景》第231页(第1/2页)
这21个人被直接拉到了南方一个很有历史感的庄园里，庄园别墅非常漂亮，完全是乔治时代的风格……看起来就像是侦探小说里要发生一些什么案子的地方？另外这样豪华漂亮的地方，对这个时代的普通人，本身就是一种冲击了。
观众如此，参加游戏的嘉宾大多也如此，想到接下来要在这里好吃好喝玩游戏，也非常兴奋。这样看来，哪怕最后没有赢，当作一次特别的度假，那也赚大了啊！
节目是在封闭环境下拍摄的，一共拍了3个礼拜，拍完之后才开始进行剪辑、预告，准备登陆电视台！
这档节目最终是卖给了哥伦比亚电视台，他们也是第一个看到这档节目第一集 、第二集的，当时就被镇住了！主要是，这种节目此时没人见过啊！真人秀，还是一帮人勾心斗角的真人秀，太新鲜了，也太吸引人了，那种完全由人推动的、真实的冲突、悬念，让人欲罢不能！
当时就开出了非常高的价格，后来丽莲也有过比价，还是哥伦比亚电视台开价更高……真是这年头最财大气粗的电视台啊。
哥伦比亚电视台买下节目后，在档期空出来的第一时间就播出了——说起来，这档现在被命名为《间谍》的节目，还真是节奏飞快啊。丽莲4月底考虑开这档节目，5月完成了筹备工作，5月底就开始录制，6月中旬完成录制。之后剪出第一集 、第二集就开始找电视台买家了，到播出居然就是7月初的事儿！
然后一经播出，立刻成为收视率最高的娱乐节目……实在是太新鲜了，六十年代的观众谁见过这个啊？
真实的金钱与欲望、策略与心态、推理与伪装、温情脉脉与大撕逼……全都可以在这档节目中看到哦！
这真是一下撕掉了过去节目中与观众隔阂的那一层幕布，那种有时甚至会让观众不适的‘真实感’散发着强烈的吸引力——是的，‘不适’，毕竟这还是六十年代，还保有战前那种所谓的‘体面’，哪怕是美国人，也很难展现出如此真实的欲望。
节目里每一个人，一开始或许还有些生疏，但后来随着投入游戏（封闭环境下，小团体投入其实很容易）、奖金的刺激、节目组的引导等，状态越来越好。
而观众开了上帝视角，知道谁是‘间谍’，也知道做出某个惊人之举的嘉宾到底怎么想，可是节目中其他嘉宾不知道啊！结果就是，有一种特别的爽感——这其实也很好解释，就和古罗马人喜欢看斗兽场一个道理，只不过现代的斗兽场会不那么血腥，大家在一起玩狼人杀游戏而已。
也是因为如此真实，如此让人着迷，《间谍》也被一帮学者斥责，觉得这类娱乐节目会带坏社会风气云云……然而，先不说一个节目当不当得起这样的大帽子，就说‘社会风气’，现在正是社会风气大转型时期！实际就是，旧的时代已经在走远了，永远不可能再回来。
比如从今年春天开始的‘爱之夏’运动，夏天到达高潮，超过10万名世界各地的嬉皮士聚集到旧金山。他们在此畅谈哲学、艺术、理想、理想，反对越战等等——在嬉皮士运动之后，世界就会越来越接近丽莲所熟悉的样子，她是非常清楚这一点的。
第163章 时代在变化（3）
“……哦，是的，嬉皮士……我不太明白，他们是反对战争的一群人吗？”在嬉皮士运动如火如荼时，反直觉的是，很多人依旧对他们几乎一无所知，比如说，现在坐在百货公司VIP休息室内，和丽莲一起休息、喝茶的太太。
她之所以说到这个，是因为看到丽莲挑选了一些服饰单品，凑出了一套像是嬉皮士女孩的穿搭。
“反战只是他们的追求之一……实际上，嬉皮士的口号很多，不同群体的呼声也有着不小区别。”丽莲解释道。
从一开始，嬉皮士就是一个松散的、自由的集体，可以想象，嬉皮士内部的口号肯定也是有很多不同之处的。不过一些大类，像是反战、呼唤和平呼唤爱这些，肯定是共同认可的。
“反对战争？那倒是不错，至少眼下这场战争不应该打下去了，说实在的，我不明白，我们干嘛要去越南打那一场战争。”另一位太太也加入了进来。不过能听得出来，她其实不是反战，只是反对现在的越南战争。
‘越南战争’在美国是非常不得人心的，一方面是因为，这不是出于保护本土而打的仗，天然就被有‘孤立主义’倾向的美国人所排斥。另一方面，也是更重要的原因，这场仗拖拖拉拉、绵延多年，看起来像是把美国拖入了泥潭？
对外战争对美国这种自信心爆棚的大国来说并不是最糟糕的，哪怕这是一场道义上站不住脚的战争——最糟糕的是不能速胜！只有在不能速胜的情况下，一些理论上存在的问题才会变成现实。
“可别那样赞同那群年轻人。”另一位夫人大概是对嬉皮士了解的更多一些，已经露出了非常不适的表情：“我有一个侄子，哦，他也加入了一群嬉皮士，还进入了他们的‘社区’……那真是个糟糕的主意，没有比那更糟糕的了。”
“或许有一些嬉皮士是守规矩的，但很多不是！他们XD、滥交、还会搞一些奇奇怪怪的宗教崇拜。就我所知，一旦一群嬉皮士入侵一个平和的社区，那个社区就完了！他们会迅速带坏风气。”
这位夫人说的是真的么？某种意义上也是真的，这也是几十年后人们对六十年代嬉皮士运动毁誉参半的原因之一。
不过就丽莲来说，她认为嬉皮士运动是好多于坏的，她愿意偏正面看待嬉皮士。打个不恰当的比喻，嬉皮士运动和农民起义有些像，不管后期是不是腐坏了，一开始大家都是怀着美好的愿景开始的。嬉皮士想要和平，想要世界充满爱，这有错吗？农民起义是为了反抗压迫，这又有错吗？
至于之后种种，嬉皮士的那些糟糕之处，或者农民起义领导层迅速腐化，又以及农民军军纪很差，起义的过程中基本就是破坏，破坏其他普通百姓的生存……其实是另一个问题了。
而且非要说的话，丽莲甚至觉得嬉皮士最大的失败不在于其成员良莠不齐、那些运动过程中的糟糕之处，而是他们迅速被消解了——几十年后，人们对嬉皮士最大的印象是什么？大概是嬉皮士穿搭、露营文化之类吧。
不只是此时的嬉皮士，未来很多欧美世界的反抗者，他们都会在一哄而散后，成为中产阶级及以上的某种时尚单品……像是最核心的思想（成为聊哲学时的一种谈资什么的），还有其外化的很多东西，比如嬉皮士所代表的服饰等！
消费主义可以兵不血刃地消解其严肃性。
某种意义上，丽莲现在可以熟练地搭出一套嬉皮士风格穿搭，就是这一点的体现！要知道在她上辈子，嬉皮士那种波西米亚风，再混搭一些别的风格，实在太常见，感觉过一段时间就要回潮一次？
呃，其实现在嬉皮士风就正在成为一种流行单品，很多年轻人加入其中根本不是认可其理念，就是在赶流行而已。还有一部分年轻人，行动力没那么强，赶流行也做不到加入嬉皮士，就只能穿的像个嬉皮士了……
所以，丽莲用色彩鲜艳的民族风丝巾做了抹胸，配白色蕾丝不规则半裙，罩一件男士皮夹克，穿靴子，披着头发，戴着硕大的手镯、手工感项链……做这个打扮，出现在此时的街头，也只会让人觉得这个‘嬉皮士’过于漂亮了，而不会觉得奇怪。
她在百货公司买了这些单品，搭出了比此时绝大多数嬉皮士更有嬉皮士感觉的穿搭——这也是一种莫大的讽刺，实际嬉皮士应该是不在意穿搭的，很多其实是有什么穿什么（所以很多人才
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