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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《明朝的那些事儿》1041-1050(第1/3页)
在这一年“庚戍之变”爆了张居正眼看着蒙古兵来了又走走了又来放火又抢劫。严大人吃了又睡睡了又吃就是不办事。
人不能无耻到这个地步张居正愤怒了对严嵩的幻想也随着城外的大火化为灰烬他终于转向了徐阶。
此时徐阶的职务是礼部尚书兼内阁大学士已经成为了朝廷的高级官员在张居正看来他是可以和严嵩干一仗的可几次进言这位徐大人却只是笑而不言对严嵩也百般依从毫无反抗的行动。
难道你竟如此怯弱吗？张居正没有想到自己寄以重望的老师竟然是个和稀泥的货色只顾权势地位不敢挺身而出。当然了愤怒归愤怒张居正自己也没有站出来毕竟他此时只是一个七品翰林院编修况且他也没有杨继盛那样的胆子。
严嵩日复一日地乱来徐阶日复一日地退让张居正日复一日地郁闷终于有一天他无法忍受了便作出了一个改变他一生的决定——请病假。
在临走的时候他给徐老师留下了一封信痛斥了对方的和稀泥行径其中有这样一段极为醒目的话：
古之匹夫尚有高论于天子之前者今之宰相竞不敢出一言何则？！
从字面上理解大致意思是：徐阶老师你还不如匹夫！
看到信的徐阶却仍只是笑了笑：
小子你还太嫩了。
天下己任
嘉靖三十三年（1554）带着一腔愤懑三十岁张愤青回到了家说句实话他选择这个时候回家实在是再合适不过了因为此时朝廷正斗得你死我活杨继盛拼死上书严嵩大施淫威徐阶左右逢源一片腥风血雨按照张居正的那个性格想不卷进去都难。
不搞政治又没有其他娱乐方式只好游山玩水了于是在那三年之中张居正游览了许多名胜古迹从西子湖畔到武当之巅处处都留下了他的足迹然而这一轮全国三年游不但没有舒缓他的心情却使他现了另一个问题。
原来人生可以如同地狱一般。在看过了无数百姓沿街乞讨卖儿卖女只求能够多吃一顿多活一天的惨象后张居正出了这样的长叹。
从神通到秀才再到举人、进士、翰林纵使有着这样那样的不快但张居正的一生还是比较顺利的他不缺衣食有学上有官当。
而直到他游历各地亲眼目睹之后才明白了这样几个真理比如：一个人如果没有土地就没有收入没有收入就没有食物没有食物就会开始变卖家产从家具、房子到老婆孩子到了卖无可卖就会去扒树皮树皮扒完了就去吃观音土而观音土无法消化吃到最后人就会死死的时候肚子会胀得很高。
同时他还现原来这个世界上还有很多人不喜欢诗词书画也没有那么多的忧伤哀愁他们想要的只是一碗掺着沙子的米饭对那些骨瘦如柴、眼凹深陷的饥民而言一幅字画是王羲之的还是怀素的一点也不重要重要的是那张字画纸够不够厚方不方便消化。
在看到那些倒毙在街头无人理会也无人收拾的尸体时他有时也会想这些人生前是不是也有过妻子、丈夫、孩子是不是也曾有过一个欢笑的生活一个幸福的家。
就在张居正为此痛心疾之时一个冤家却再次找上了门来。
这个人就是辽王说起来这实在是个缺心眼的家伙听说张居正回来了竟然主动找来只为了一个目的——玩。
作为一个藩王呆在荆州这么个小地方平时又不能走远只能搞点吃喝嫖赌真是大大的没趣所以在他看来张居正可谓是供消遣的最好人选。
这位仁兄还很健忘他似乎不记得眼前这个玩伴的祖父曾被自己活活害死而张居正则成为了玩具被叫到王府陪这位公子哥每天饮酒做诗强颜欢笑。
在那些屈辱的日子里张居正默默忍受着这一切与此同时他又现了这个世界的另一面：原来人生也可以如同天堂一般。
比如这位辽王含着金钥匙出生丰衣足食却依然不知足鱼肉着属地的百姓想用就用想拿就拿他要做人百姓就得做牲口他要潇洒地去活百姓就要痛苦地去死。
每当张居正结束应酬离开丰盛的酒席走出金碧辉煌的王府门口时总能看到饿得奄奄一息的饥民和无家可归只能睡大街的流浪者。
原来天堂和地狱只有一墙之隔。
这就是大明天下的真相当无数的贫民受到压榨失去土地四处流浪的时候高贵的大人们却正思考着明天去何处游玩该作一什么样的诗。
这些在官员们看来并不稀奇的场景却深深地打动了张居正因为他和大多数官员不同他还有良心。
面对着那些乞求和无助的眼神面对着路旁冻饿而死的尸骨张居正再次确立了他的志向一个最终坚持到底的志向——以天下为已任。
所谓以天下为已任通俗点说就是把别人的事情当作自己的事情来办。地球人都知道却似乎只有外星人办得到。
几百年前一位叫亚当斯密的人在自己的家中写下了一本书名叫《国富论》在这本被誉为经济学史上最为伟大的著作中亚当同志为我们指出了这样一个真理——人天生并将永远是自私的动物。
只要回家照照镜子你就会现这个法则十分靠谱试问有谁愿意为了一个素不相识的人去拼搏、奋斗付出自己的一切努力、心血乃至生命？顺便说一句没准人家还不领你的情。
不是个傻子也是精神病。相信这就是大多数人的回答但问题在于这样的人确实是存在的他们甘愿牺牲自己的一切只是为了别人的利益。
而这个特殊的群体我们通常称之为伟人所以说伟人不是那么容易干的。
孔子应该算是众多伟人中的一位他的一生都致力于寻求真理普及教育当然他并不是一个所谓“不可救药的乐观主义者”他的言行自然也不是“心灵鸡汤”或“励志经典”在我看来他倒像是个“不可救药的悲观主义者”。
他流浪数十年周游四方目睹了最为残酷的屠杀与破坏但他依然选择了传道把希望与知识传递给更多的人这无疑是一个伟大的行为而他这样做的真正原因决不是乐观而是——悲悯。
了解世界的黑暗与绝望却从不放弃并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。
这才是伟人之所以成为伟人的真正原因这才是人类最为崇高的道德与情感。
张居正就是这样一个伟人他锦衣玉食前途远大不会受冻更不会挨饿他可以选择作一个安分守己的官僚熬资历混前途最终名利双收。
然而和那位骑着摩托车横跨南美洲的格瓦拉医生一样在见识了世上的不公与丑陋后他选择了另一条道路一条无比艰苦却无比光辉的道路。在黑暗之中张居正接过了前人的火把成为了又一个以天下为己任的人。
所以我相信即使这个世界十分阴晦十分邪恶即使它让你痛不欲生生不如死但依然应该鼓起勇气勇敢地活下去。
所以我相信希望是不会死去的。
天赋无与伦比
嘉靖三十六年（1557）,张居正回到了北京此时的他已经脱胎换骨他知道自己要做什么也知道该如何去做。
如果单以智商而论嘉靖年间的第一聪明人应该还轮不上徐阶因为从实际表现上看张居正比他还要厉害得多。
在那年头想在朝廷混碗饭吃实在不易为了生存徐阶装了二十多年孙子还要多方讨好妥协而张居正的表现却让所有的人大吃一惊。
这位年轻人虽然刚刚三十出头且在不久之前还是个标准愤青但在短短几年之间他已经变成了一个喜怒不形于色城府深不可测的政坛高手。当时徐阶已与严嵩公开对立除了个把胆子大的没人敢与徐阶公开接触唯恐被严党当作敌人干掉。即使像吴时来、
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