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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《非人生物见闻录_都广建木【完结+番外】》第395页(第1/2页)
很多时候，很多事并非单纯的善恶对错能够衡量。
至少，在少凰的认知里，吃掉饕鬄并不违背她的本心，哪怕如此会造成一些不好的后果亦如此，可能是因为神尊也可能是因为整个盘古世界。
崇尚弱肉强食的王在漫长的岁月里早已被不知不觉的磨成了另一番模样，就算撇开神尊不谈，只谈众神的两种理念，若是早年的她，多半想都不想的选择饕鬄那一派，但如今的她，她只会选择神尊这一派，不是因为在意神尊，而是，她已经彻底摆脱了凶兽天性与传统古神思维逻辑的影响。
只从这方面我就挺佩服神尊的，它创造了奇迹。
只从少凰当年对待那枚用于试探自己的棋子的做法便可看出，彼时的她是一个真正的古神族之王，有着一个传统古神族之王应该有的正常三观。
言归正传，饕鬄肯定不能留在雪莹山庄，太不安全了。
可直接放了也不行。
饕鬄不是寻常神人，它也是神界理念分歧的涉及者，并且是传统派。
作者有话说：
PS，少凰是唯一贯穿山海系列所有文的配角，在不同的时期它的性格与三观都有变化，从没有理智的野兽（也不能说没有理智，但少凰最开始的时候理智就是用来捕猎的，没有任何感情，不管是谁都想吃掉，包括孟凰）一点一点的变成传统古神，又从传统古神一点一点变成一个王，再从王变成一个对万物有着仁慈之心的真正的神祇。
我个人觉得，如果写的好的话，它一路上的变化就是奇迹
打算最后一章写少凰幼生期有关的番外，那会是一个和现在的少凰天差地别的样子
第273章 第六章不妒·立场
你知道人为什么不会嫉妒吗？——庄主
饕鬄最后给放了，不过放之前我在它的心脏里动了个小手术。
饕鬄默默的看着我：“你放了什么？”
“一点小东西，从熊猫的实验里拿的。”我笑答。
饕鬄的神情，只要不瞎都能看出他很想生啖了我，遗憾的是它打不过楉与阿莯，不管多么的抑郁都只能憋着。
送走饕鬄的时候我拍了拍饕鬄的脑袋。“说真的，你的情况，掺和这种事情做什么？”
讲真，我不是很明白饕鬄什么思维逻辑，它的情况，就算神尊这一派被推翻，它也不可能当权，为何还要掺和进来？须知，对于这种事，许多从大洪荒走来的神祇都是保持中立的——除非胜负将分，便是胜负将分也最多敷衍的表示知道了，随便你们，跟我没关系。
这不是胡扯，而是活到那个境界，已经没谁敢轻视它们了，哪怕是神尊也得给它们三分颜面，自然就对权力更迭没什么兴趣了。大洪荒时代结束后，那些活出境界的神人也就在盘古世界被入侵时出手过。
自然，饕鬄还没到少绾、红莲它们那种境界，但它的身份已经注定它的存在和红莲等神人一个境界，权力更迭与它无关。
不论胜负都不是既得利益者，我着实不明白饕鬄瞎掺和什么。
不是我说，天下熙熙攘攘为利而来，天下熙熙攘攘为利而去，归根结底，就是一个利字，不同的是，大部分智慧物种的利益是名利，而少部分的利是精神方面的。
比如当年盘古世界被入侵的战争，若非被入侵的是盘古世界，而少绾、红莲、焱等神皆为盘古世界的神人，覆巢之下无完卵，它们会卷进去吗？以我对它们的了解，绝对不会，哪怕生灵尽灭也不会，大不了生灵尽灭之后重新创造，又不是没创造过。
自然，世事无绝对，总有奇葩，但——
若是因着一个真正的神的素养：仁慈，泽被万物，那它就应该支持神尊的理念才对。
所以，我真的很不理解饕鬄。
饕鬄理所当然道：“神尊无道，推翻它不是应该的吗？”
神尊....无道？
我不能说神尊是个好人，它收拾少凰的手段绝对不是正人君子能想出来的，正人君子被道德礼仪所束缚，而神尊，不管是从哪位神人的描述里我都没听出它有哪里是被道德礼仪给束缚了的。
我几乎是惊呆的看向阿莯与楉，我是不是应该去耳科检查一下了？
楉道：“你没听错，的确是神尊无道。”
我皱了皱眉。“神尊做了什么天怒人怨的事？”
楉露出了怪异之色，似是不知如何表达比较合适。
我看向阿莯。
阿莯淡淡道：“物种不同，三观不同。”
这八个字我懂，管理雪莹山庄这几年接触各种智慧物种，我的三观都不知道修修改改多少回了，但饕鬄与神尊都是古神类，什么样的差异能够让饕鬄觉得神尊无道？
我重新看向楉，觉得这个有着君王思维逻辑的家伙可能更能让我明白为什么。
楉斟酌了下，道：“我用人族的王朝打个比喻，古时候百姓用血汗供养士大夫与贵族阶层，维持后者的优渥生活与特权，如果有一日，突然出了一个奇葩，它觉得这样不好，干脆倒过来了，对士大夫与贵族阶层百般苛刻，让它们很难再剥削百姓，甚至被严苛到极致的规则所束缚。”
我问：“比如？”
“古时候，士大夫或贵族杀人，可减刑，也就是怎么都不会死，而百姓杀官员却需偿命，便是状告官员也需先滚了钉板才会有人受理。还有，士大夫与贵族皆不用缴纳税赋，更不需要服徭役，所有的脏活累活都有百姓代劳，诸如此类的特权很多，但如今，全都没了。”楉道。
我大抵听懂了。“那不是好事吗？”
楉笑了。“你可知草民二字的含义？”
草民不就是百姓的一种称呼吗？
我挺想这么说，但楉的眼神，绝对不是我理解的意思。“是什么含义？”
“草民，民如草，割了一茬亦还有一茬。”楉解释道：“你会将野草视作与自己平等的同类吗？从凡人物种的立场去看，神尊是个仁慈的神，但从神类的立场去看，它是个无道暴君，一个阻止牧人从牛羊身上挤奶剪毛的暴君。”
我皱眉：“凡人物种也是智慧生物，并非草芥。”这什么烂比喻？
饕鬄闻言冲我讥讽一笑。
我问：“你想说什么？”
饕鬄什么都没说。
楉翻译道：“它觉得和你没法沟通。”
我也觉得它没法沟通。
既然没法沟通，那怎么办？
动口不行当然是动手。
送走被揍得鼻青脸肿的饕鬄后我忽问楉：“你也赞同它的想法吗？”
楉微默。“据我所知，人族古时候的律法里明文规定奴隶社会地位等同于牲畜，但实际上，人是不如牲畜的，因为购买牛马需要很多钱，不论是灾年还是丰年，而奴隶的话，丰年时价格会稍微好一些，灾年时一个奴隶只需要一袋米即可。”
我茫然。“这和我们在讨论问题有什么关系吗？”
楉道：“关系很大，你有没有想过为何现代没有，至少明面上规定奴隶不是人，只是个东西的法律了？”
这是社会学问题吧？
然而，瞅了瞅楉认真的样子，我还是认真回道：“古时人民被束缚于土地之上，牛马是耕种的重要工具，因而牛马比人民值钱。但进入现代后大部分人族都已摆脱了土地的束缚，牛马的价值被削弱，而人的价值因着发展而增加了，自然人比牛马
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