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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《技术型工种（快穿）》568、第 568 章(第1/2页)
佛学的难度是一定的,佛教?的立教?之?意却未必不能?算是好的，出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上?，看着贫民疾苦,就想要?做做慈善，而佛祖的慈善自然不能?是普通的捐钱捐物,那么，就领着他们的思想走上?另外的一条道路吧。
这条道路就是超脱之?路。
可,无论怎样的道路都不是一马平川,所以这条路必然也有它的准入门槛。
这就好像是西游记中唐僧取经?,明明观世音那般神?通广大,直接把大乘佛教?的经?文带过来传播，就是看在她一个菩萨下场传教?的份上?,也不至于没有人捧场,直接把珍珠当做瓦砾，扔在一旁。
可她是怎么做的呢？一定要?让唐僧去求取真经?。
敲黑板,注意，是求取。
这一路上?本来就有的艰辛不必多说,自来远行?辛苦,又是对一个身无长物的和尚来说，独身一个更是难上?加难，可偏还?要?有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。
最后甚至一难不成?,还?要?补上?。
更不要?说其中到了最后一步，见?了佛祖允得经?文,还?要?留下点?儿赏钱才能?真的拿走经?文。
这其中的周折，当年看个热闹，欢欢喜喜也就过去了，如今想来,这不就是明晃晃的门槛吗？
理由是现成?的，白给的都不珍惜，所以才要?高高束起，等人来求。
听起来不错，可难道就没有聪明人知道免费的香吗？
既然思想是好的，道理是好的，怎么就不能?被传播了？这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了？
于是此时再看，只觉得满篇西游，都是漏洞，充斥着的荒诞不经?，似都有其根源道理，又像是雾里看花，总是远在天?涯。
纪墨还?没有那么高的觉悟，直接领略这些真理，他只把目光集中到眼前，萧规曹随，这么个意思，那就继续这么下去吧。
边默写经?文边想，这还?真是怪不得佛家内部?还?有诸多派别分了香火，实在是总有能?人耐不住，一定要?让自己的思想也成?佛作?祖才行?啊！
“广济师兄真是勤勉。”
有和尚入藏经?阁，看到他们师徒在这里默写经?文，过来打招呼，一日两日默写不算什么，日日如此，才真的令人侧目，尤其是广济一来就明确标明主要?是为着经?文而来的，之?后果然也是天?天?都在藏经?阁，言出践行?，当真可信。
这些好的品质，有一样，就是闪光点?了，多一些，自然就汇聚成?了人格魅力，让人见?到了想要?多亲近一下。
“广仁师弟客气了。”
广济笑着跟对方招呼，这位广仁和尚，跟广济是一个字辈的，论起来就是师兄弟，天?下和尚是一家嘛。
他们两个也是自带几分亲近，藏经?阁并不是不许说话的，只要?不是大声喧哗，就不会有人过于侧目。
这会儿时候早，藏经?阁内没什么人，广仁看广济也不是很忙，干脆坐过来跟他说话，说起这寺庙种种，也说这附近的风土人情，同时也问广济一路行?来所见?过的种种世情。
他的言谈举止，纪墨一听就知道，跟自己这种从小在寺庙的和尚是不一样的。
和尚这个职业，很多都是半路出家，有的甚至都是早有所向?，不过碍于家中长辈的要?求，及传宗接代的必须，娶妻生子之?后才来寺庙出家，以这间?寺庙来说，其中最著名的就是一位画家。
他的家中富裕，虽不是长子，没什么责任，却也不是那种纨绔，可以随便放弃的，再加上?他自身有画画的才能?，画技出众，颇受追捧，所以也很受家族重视，这样的他，某年某月某日，突然就看破了一切，表示要?出家，不行?，为了让他断了这个念头，他母亲直接把他跟一个婢女关在一起，还?下了药，让两人成?了好事儿。
再后来，更是给他谈了一个哪里都妥当的妻子，还?风风火火给娶进门来，扬言只要?生下儿子就不阻拦他出家。
这可真是强人所难。
一方面，画家按照出家的规矩来要?求自己，一方面还?要?满足父母长辈的期望，于是，守着一妻一妾，轮番地生孩子，可惜，运道就是不怎么好，连着九朵金花都出来了，还?不见?儿子。
这件事在当时都算得上?是一时笑话了，有人劝他，既然那两个妻妾都生不出儿子，为何不纳新妾，对方则以“戒色”回之?，再问既是戒色，为何还?有一妻一妾，便以“父母亲族，亦不可负”回之?。
如此纠结在佛家和自家两家之?间?，当真不知纠结了多少年，直到后来运气好，妻子生下一子，不等儿子满月，他这里就包袱款款直接到了寺庙当中。
这么多年，家中父母看他此意甚艰，便也没有阻拦，逢年过节，也会由他母亲带着他妻子儿女，到寺庙进香的时候顺便看望他。
得益于他的这番传奇经?历，哪怕入寺庙的时候辈分低，却也是风云人物，本来就出众的画技好像因此更加出名，至今都有人来求他画作?，只不过如今画作?上?署名就不是俗家名字，而是法号宗善了。
广仁与广济说的就是这个宗善。
要?说这出家地点?近了，还?真是有些个不方便，别人家的女儿，嫁了人想要?回娘家都麻烦些，不是大事儿最好不要?频繁回去，免得婆家生怨，就是回去了，也只是见?母亲方便些，见?父亲不那么容易，也不可能?对父亲抱怨夫家怎样怎样因为鸡毛蒜皮的事情对自己不好。
可到了宗善这里，他就是个寺庙里的和尚，寺庙里！女儿哪怕出嫁了，有个什么事儿也能?到他这里讨主意，不给就不走，死命纠缠的那种，让人看了还?以为怎样，可知道两人父女关系，就只能?一笑置之?了。
没见?过不让女儿和父亲手拉手的，就是把臂同游，又能?如何，好像谁家的父亲都没抱过自家的小女儿似的。
偏宗善有一股子抛弃俗家的执拗，却又总是做得不够彻底，于是嘴上?说着“不行?”“不可以”“我不听，跟我没关系”，但等到女儿抱怨完了，他还?是给出主意，甚至偶尔还?当传话的那个，若是后续不告诉他，下一次妻子进香来，他还?会主动问两声，看看那“女施主”如何了。
这等普度“众生”的别扭劲儿，真是看着就好笑。
“你是没见?到，每每我都能?从他脸上?看出一篇经?文了，‘众生皆苦，我独苦’‘苦也，苦也，罢了，我不入地狱谁入地狱’，百般纠结，最后也只能?为之?‘解脱’，当真是好笑。”
广仁只觉得寺庙之?中有这样的人儿在，才是趣味。
广济听着只保持礼貌微笑，纪墨看得出，他是不太喜欢这样的人的，既然红尘断不干净，何必入佛家呢？把那些纷纷扰扰带到大殿之?内，佛祖眼皮子底下，又算是什么呢？
可，这里的寺庙不由他做主，上?头的主持等人既然已经?把宗善收入门墙之?内，他这里，也没什么置喙的余地。
广仁看不出来，他只当自己说得好笑，笑过之?后，又与广济说别的，倒是一片热情。
自从某日他与广济谈过经?文之?后，就是这般了，只能?说文青的友谊都来得很容易，虽然这文青偶尔爱八卦了些。
因他没什么恶意，也算不得取笑，广济也没当面说教?他的意思，听了只做没听，不传，亦不再打听就是了。
面上?从不会有什么表态，也就是纪墨跟他久了，能?够知道他对这样的人是不喜的。
出家是求超脱，超脱却不是逃避。
如宗善这样，实在不是做学问的态度，同样
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