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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《造物主是个女孩子》50-60(第4/15页)
“母神，快看，这是云的后代开的陶器店，她在这里制作陶器，跟大家换肉和菜。”
元拉着伊禾，走进街边一家门口堆着许多瓶瓶罐罐的店铺。
并且高声喊道：“英！快给母神看看你烧的陶器。”
一个长相跟年轻时的云有五分相似的年轻娲人便站了出来，挤到伊禾身边。
她举起自己昨天才烧好的陶碗和陶碟给伊禾看。
伊禾看着那几个烧成鱼形的碗碟，夸道：“烧得真好，一点裂口也没有，造型还这样别致可爱。”
英的眼睛瞬间亮晶晶。
她很自豪的挺直了脊背，在伊禾面前站得好似一颗笔直的小白杨。
初就笑着跟伊禾说起了英的奇思妙想。
“这孩子从小想法就很多，学什么都快，还总有很多新点子。”
“学会烧陶罐后，她就自己试着烧不同形状的东西，在罐子上加把手，或者把碗做成鱼或者鸟的形状。”
“刚开始失败了不少次，但后来还是成功了。”
“大家都没见过这样的陶器，就都拿着肉和菜来找英换好看的陶器。”
“换得多了，英就干脆在家里专心烧陶了，她还在自己屋子后面修了窑，每天都能用陶器换到吃不完的肉菜和穿不完的皮毛。”
伊禾听完，伸手摸了摸英的脑袋，夸道：“好孩子，又聪明又有创造力。”
英顿时就笑得咧开了嘴，一对小虎牙白得发光。
别的小辈看到英被伊禾夸奖了，也连忙拉着伊禾，让她看看自己的劳动成果。
“母神母神！看！这是我用青石凿的石板，现在城里很多石板都是我凿出来的喔！”
“母神！我会烧红砖，用它修出来的房子红红的很好看。”
“还有我锻造的铁器！我会做不同形状的刀，用来砍柴的和用来分割猎物的还有用来切菜的，形状都不一样！”
“还有我，还有我！母神看，这是我用很多种药材配出来的驱虫药，抹在身上就可以不被小虫子咬！”
伊禾的面前一下子多了一堆不同的东西，和很多双满含期待的小眼神。
伊禾笑了。
她再次感慨，孩子们的发展速度比她想象的更快。
因为从她们生产的造物上来看，她们已经脱离了生存的境界，转而追求生活了。
砖瓦石板菜刀柴刀驱虫药这些，都已经不算是生存必需品，而是让生活更舒适方便的日常用品了。
能用上这些，说明她们不仅能吃饱穿暖，还能有空闲的工夫去琢磨一些能给生活锦上添花的东西。
而且她们居然已经发展出了许多不同的职业，这让伊禾更加惊喜。
她确信娲人的文明已经向前迈出了好几步。
伊禾毫不吝惜的把每一个展示劳动成果的小辈都夸了一遍。
被夸奖的小辈都情不自禁的站得笔直，小眼神可骄傲了。
在她们的簇拥下，伊禾在这座全新的城市里逛了许久。
越逛越惊喜。
这已经不是一个简单的聚居小部落了，而是一个真正的城市文明。
城里住着各种已经不再需要靠狩猎和采集才能生存的专职人，她们能用自己的手艺，换到足够的生活物资。
但狩猎和采集也没有完全退出娲人的生活。
听元和初说，城外还有很多猎人村落，和开垦了大片大片田地的农人村落。
她们几个村子，就能产出足以养活全城娲人的日常口粮。
她们也因此过上了富裕的生活，缺什么东西，就带着粮食进城来换。
因为伊禾教给她们的种植技巧是跨时代的，这让她们直接跳过了驯化低产量的野生作物的环节，直接就种出了能养活全城人的高产作物。
有了她们的勤奋耕耘，城里的娲人才有底气既不狩猎也不采集，还依然能吃饱穿暖。
她们甚至还开始种经济作物了。
在城里，伊禾看到了好几家专门去农村批量收购粮食再转手贩卖的粮食店，里面赫然摆着好几种不能吃的作物。
比如苎麻。
成捆的苎麻跟满屋的粮食摆在一起，专门来换它们的娲人也不少。
已经学会了用苎麻纺织布料的娲人们，现在已经用上麻布了。
不过她们用麻布的方式跟伊禾预料的稍微有点差别。
伊禾本以为她们买麻布回去是做衣服，但其实她们是买回去做包裹，或者当过滤盐水卤水的工具的。
为什么不用透气的麻布做衣服呢？
娲人们表示，用不着啊。
春夏秋的时候，她们身上的鳞片比什么衣服都更透气，完全不需要额外加衣服。
只有冬天的时候大家才会穿上厚厚的毛皮衣服，不保暖的麻布当然也用不上。
所以娲人们学会了纺织，但暂时不大需要除了冬装以外的衣物。
伊禾一眼望去，发现街上的娲人们确实少有穿衣服的。
大多都只是背着麻布做的背包或者挎包，再要不就是用更柔软透气的麻布在胸口背后打了绑带，绑带里背着个还不会走路的小崽儿。
伊禾：也行。
这样也挺好的。
虽然跟她预料的用法不太一样，但怎么用不是用呢。
娲人们现在并不在意衣着，衣服也就没有发展成必需品。
至于为什么会这样看看伊禾，她这种人形光团形态也是没有穿衣服的，娲人们多多少少也受了些影响。
总之现在的情况就是大家都没有必须穿衣服的执念。
反正她们都是同样的性别，有着一样的血缘，也不存在那些“裸露=羞耻”的“文明”观念，当然是怎么舒服怎么来。
衣服就这么成了只在冬天才受欢迎的保暖工具，它也只有保暖这一个用途，完全没有承载任何“文明”“礼仪”之类的东西。
伊禾对此还蛮欣慰的。
不是因为孩子们不爱穿衣服，而是因为她们不用受到人类社会里那些严苛而又扭曲的衣着观念的规训。
在伊禾待过的那个人类社会里因为衣着闹出的事情可太糟心了。
有穿什么都由不得自己只能裹着满身黑布的可怜女人，也有为了生活不得不穿着暴露的衣服而被凝视亵玩的苦命女人。
那该死的“文明”让她们身上的衣服都成了枷锁，穿多穿少都由不得她们。
可说到底，衣服只是衣服而已。
如果没有权力压迫，没有恶臭凝视，它本来的作用也就只有保暖。
就像娲人们的衣服一样，她们穿它的时候从不用考虑美不美，会不会被恶意凝视或者评判，她们只考虑它暖不暖和。
在不需要保暖的季节，她们不穿，也不会有谁跳出来吊吊赖赖，说些“礼义廉耻”的双标屁话。
所以伊禾对孩子们把麻布当成纯粹的日用工具这一点表示很赞同。
娲人们并不懂这赞同背后的缘故，她们也不需要懂。
她们只需要按照自己的感受，过着让她们舒适的生活就好。
就这样，苎麻成了一种重要但不必须的经济作物，娲人们用它织布，搓麻绳，再拿去换自己需要的东西。
看着伊禾对那些麻布挎包麻布绑带和麻绳赞不绝口的样子，元眨了眨
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