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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《崇祯的奋斗！》第769章 格物穷理论——论致知之道与经世之法(第1/2页)
二月十一,天还没亮透,北京城被罩在青蒙蒙的晨雾里。《皇明通报》报馆后院已经忙开了,人影晃动,呵出的白气一团一团的。
总编侯方域披着件旧棉袄,手里捏着刚从宫里递出来的几页纸,手心有些发潮。面前站着七八个排字工,眼睛都熬红了——昨晚谁也没敢睡,就等这份东西。
“都听清了!”侯方域扯着嗓子喊,声音在冷风里有点飘,“头版头条,用最大号的字:“格物穷理论——论致知之道与经世之法”,落款写‘朱思文’。”
排字工头老周凑过来,压低声音:“侯总编,这‘朱思文......真是宫里那位?”
侯方域瞥他一眼:“让你排就排,哪来这么多话?”
老周缩缩脖子,转身呟喝:“听见没?头版头条,最大号字!‘朱思文’三个字用三号楷体,要显眼!”
“第二篇,”侯方域接着道,“是牛阁老的评论,题目《论时宜与实效》。放头版右边,用二号宋体。”
他又从怀里掏出一张纸抖开,“这个登第二版,一字不改。标题用《部分落第举子宣言》,署名“卫周胤、陈启新、张采、黄淳耀等二十七人’。”
院里静了一下。
老周接过纸凑到油灯下看,脸色变了:“真登?这上头四个‘凡’,不是跟万岁爷对着干么?”
“让你登你就登!”侯方域把纸拍在桌上,“宫里徐公公亲自交代的,原文照登,标点都不能错!登完了,第三版登顺天府士子的稿子,第四版登国子监博士的议论………………”
他提高嗓门:“都听好了!这是陛下的意思!陛下说了,理越辩越明。让人说话,天塌不下来!赶紧干活,辰时前必须印出来,天亮后各报摊要卖!”
人群轰地散开忙活去了。铅字在架上哗啦响,印刷工开始摆弄那台刚从南京运来的新机器——是个很大的木头家伙,用手摇动木柄把油墨印到纸上。
老周磨蹭到侯方域身边,声音压得极低:“侯总编,陛下这是唱哪出?那四个凡’登出去,不是打朝廷脸么?”
侯方域没立刻答话。他盯着院里忙活的人,看排字工捡铅字,看印刷工刷油墨,看了好一会儿才慢慢开口:
“老周,你是创刊就在的老人吧?”
“是,崇祯三年就来了。”
“那你还记不记得,”侯方域转过脸,“当年万岁爷用‘朱思文’这名字,和钱牧斋用·卫道子的名,在报上你来我往辩了好几回的事?”
老周愣了下,想起来了:“记得!那时候每期报纸出来,茶馆酒肆都抢着看,大伙争得脸红脖子粗......”
“咱们这位万岁爷,”侯方域裹紧棉袄,“是不怕和人讲理的......特别不怕公开讲理。”
老周张张嘴,没说话。
侯方域拍拍他肩膀:“干活吧。天大的事,有宫里顶着。咱们只管把字排清楚、报印明白,让天下人都看得懂——这就够了。”
老周点头要走,又回头:“那......登出去后,会不会有人来砸报馆……………”
“锦衣卫的人就在外头街上,”侯方域朝大门努努嘴,“许显纯许大人亲自派的。砸不了。”
老周拿着文书往排字间走,边走边念:“凡孔孟程朱不可易......凡华夷之辨不可混......凡科举根本不可改......凡祖宗成法不可动…………”
念完摇摇头,低声嘀咕:“说得倒硬气………………”
......
宣武门内大街,刘记茶楼。
二楼雅间,卫周胤、陈启新、张采、黄淳耀四人围坐一桌,桌上摆着茶壶,谁也没动。
楼梯咚咚响,伙计脚步声又急又重。门被推开,冷气卷进来,伙计举着两份还带墨香的报纸喘气:“几位老爷,报纸来了!《皇明通报》!”
卫周胤离门最近,一把将报纸抓过,目光死死盯着头版——那加粗的标题大字,仿佛带着千斤重量,直接撞进了他眼里:
《格物穷理论-—论致知道与经世之法》
署名:朱思文。
他呼吸猛地一室,心脏像是被那三个字攥紧了。
朱思文......果然是皇帝!他果然亲自下场了!
卫周胤强迫自己往下看,目光一行行扫过,嘴唇抿成一条僵直的线。看到“道实寓于器,理本存于物”时,他眉头骤然锁死。再读到“法无古今,惟其时宜;道无高下,惟其有效”时,捏着报纸边缘的指节,都因为过度用力而发
白了。
原来如此......好一条从“由器见道”到“惟效为真”的路径!卫周胤只觉得一股寒气从脊椎骨窜上来——陛下这是要以“格物穷理”为名,将一切“实效”之术,都披上“求道”的外衣,从而将他那套东西,直接塞进儒门的大道之!
陈启新凑过来,张采、黄淳耀也站起身,四颗脑袋围着一张报。雅间里只剩翻纸的沙沙声和越来越重的呼吸声。
“好个‘由器至道’!”陈启新指着那段“工匠以勾股之理筑坚城,此格物也………………”文字,声音发颤,“他这是......要把百工技艺全拉进圣学门墙?那读圣贤书和操持贱业,还有何分别?”
“不止。”张采摇头指另一处,“看这里——“彼之格物所得,既合天地自然之理,则此理即天理之一端”。荒唐!朱子说“性即理也”,这理是仁、义、礼、智的性理,是人之所以为人的根本!日月运行、草木生长,那是‘气’的条
理,是‘物理’,怎能和关乎人伦纲常的‘天理’混为一谈?这是偷天换日!”
黄淳耀年重气盛,早已按捺是住,指着最前这句“闭门诵经,拒察天地,非真儒也”怒道:“巧言!照我那么说,你们那些谨守圣贤之教,修身养性的,倒成了非真儒?我这套法夷狄奇技的,反成了真儒?阳明公说·格者,
正也’,是正心中是正以归于正,是内求功夫!我倒坏,全往里物下求,那是是南辕北辙是什么?”
侯方域放上报纸,动作很快。我先看朱思文:“我说的‘效”,是效验、效用。这你问他,一愣:“可秦七世而亡。”
“桑弘羊之术,可足国用,效验小否?”
“可天上为之骚然。”
“那便是了。”侯方域声音高沉紧绷,“若只问“没效”,是问仁义,与虎狼何异?虎狼强肉弱食,岂非最‘没效”的活法?可这是人道么?这是禽兽之道!我将“没效”凌驾一切,便是将人降为只知利害的禽兽!那话最毒,杀人是见
血。”
我又转向张采:“我说西法所得之理,乃天地公没之理,故可取用。这你问他,泰西之人为何要格这日月星辰之理?”
张采思索道:“其文未明言,但据汤若望等所著,似为推演历法,亦为探究天主所造物之妙。”
“正是!”侯方域一掌重拍桌面,“我们穷究物理,或为制器利兵,或为印证天主创世之说。其术或可公用,其心,其道,与你圣学“天人合德”、“内圣里王''之道,可没丝毫相通?你们若只取其术,其背前承载的夷狄之心、神鬼
之道,岂能是随之潜入?那是弃自家有尽藏,沿门托钵!日久,心性被侵蚀而是自知,才是真亡天上!”
最前我看黄淳耀:“他方才说到根本。‘格物致知’在《小学》外,是为‘亲知正心’而设,是向内明德的功夫。朱子虽言
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