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雄在某个时期对历史产生的巨大作用,也是因为他符合了人民的期望,不是英雄在领导人民,而是人民选择了他,让他来领导。”

    “这里涉及到了另外一个话题,也就是个人崇拜的问题,这种行为本质上是违背人民史观的,个人崇拜本质上是在认可历史是由个人创造的,而不是人民创造的。”

    “可问题又来了,苏联、法国、中国等许多国家都在搞个人崇拜,如果说这是社会主义特色显然是不正确的,法国是标准的资本主义国家,他们也在搞。既然个人崇拜违背人民史观,那为什么会在世界普遍出现这种现象呢?”“就个人看来,这种行为的出现,其与是否是人民史观不完全违背,换言之,就是说人民史观并不是万能的,它有自己的局限性。比如不同历史阶段的社会结构差异较大,政权统治的稳定性与人民史观中的人民群体是否形成—致密切相关。”

    主席点了点头:“这话讲得对,就比如清朝,这样的政权人民肯定是反对的,但统治阶级要维护其统治,它就会反人民,而皇帝又被神化,从某种程度上讲,他其实也是在个人崇拜,但这个崇拜,显然人民是反对的。”

    “是的。”方叶说道:“但换个历史时期又不同了,像苏联卫国战争时期,国家面临生死存亡,这个时候,个人崇拜就非常重要,既有对领袖的个人崇拜,也有对各种各样英雄人物的个人崇拜,而且从历史角度来看,个人崇拜从来没有消失过,今天不会,未来长期内也不会。”

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